她因貌美被封为贵妃，一生做功德却落得沉尸皇河

导语：因果定律是普遍存在的定律，善有善报恶有恶报这就和种瓜得瓜种豆得豆一个道理，即便种瓜没有得到瓜，但是绝对不可能出现种瓜得到豆这种情况。

种瓜没有得到瓜，是有很多种原因的，比如瓜的种子不好，没有生根发芽，或者生根发芽了但是遇到了恶劣天气等等。

并不是说种瓜就一定得到瓜，但是你若想得到瓜，那当然得种瓜，你若要种豆无论条件多么完善，都不可能最后结出豆来。

有的人看见别人得到瓜，羡慕人家运气好，但是他却忽略了一个重要的原因，人家种下种子并辛勤耕耘了。

有的人盯着种瓜的人，最后种瓜的人没有收获到瓜，他便得出结论：你看种瓜没用吧，根本结不出瓜。甚至更有糊涂人以为种豆的人能够得到瓜。

【一】做善事定会得好结果善有善报恶有恶报。

瓜和豆的理论大家都很容易理解，换成善恶很多人便理解不了了，日常生活中你对一个人说善有善报恶有恶报。

他一定会举出一大堆做了好事没有得到好结果的例子。他举得例子当然是客观事实，那么原因出在那里呢？

是善恶理论出现了错误吗？当然不是，一件事情一定会有一个原因，一个原因也一定会有一个结果。

但是两个或者多个原因混合在一起，结果就变得错综复杂，还是拿种瓜和种豆来举例，比如一个人种下了瓜的种子。

那么结果他就一定能得到瓜吗？当然是不一定的，总的来说结果就是两种，要么他得到瓜了，要么他没得到。

第一种情况他得到瓜了，肯定是这颗瓜种子，具备了生根发芽开花结果等一系列的条件，包括温度、湿度、空气、阳光、营养等等。

第二种情况，他没得到瓜，那么原因就多样化了，随便一个因素不具备，都会影响最后的结果。

比如如果在瓜苗生长的过程中遇到了冰雹天气，一个人的瓜苗被冰雹砸烂了，最后没有能够收获到瓜。

另一个人的瓜苗也被冰雹砸到了，但是瓜苗没有被砸坏，后来瓜苗又自己缓过来了，最后这个人得到了瓜。

那么这两种人就分别得出一个结论：冰雹能够让人得不到瓜和冰雹对于得到瓜没有影响。

我们来看这两种结论其实都是有失偏颇的，属于盲人摸象，只是说了很片面的一种情况，正确的说法是冰雹不能决定最后是否得到瓜，但是冰雹对于得到瓜是不利因素。

【二】佛门弟子被封贵妃失去清净心。

明白了以上道理，我们来看历史上的一段公案，这段历史发生在五代十国时期的北魏国，北魏有个皇后叫做宣武灵皇后。

这位宣武灵皇后的大名叫做胡充华，关于胡充华的历史，很多人估计都没怎么听说过，毕竟不是什么大人物，和秦皇汉武肯定是没法比。

但胡充华的人生经历对于当下很多人会有一定的启迪作用，尤其是很多迷茫的人，胡充华儿时接受的教育不错，另外她自己也是一个很有慧根的人。

小孩与小孩真的是不一样的，如果我说小孩天生慧根便是不同的，很多家长估计会站出来反对。

受到良好教育，最后培养出一个一问三不知的大有人在，这就是有些老师对于那些差生常常会说的一句话：神仙来了也教不会你。

这位胡充华不是这样的，她是有天分的，她不仅有天分，还进入佛门做了佛门弟子，我们知道佛学是最高深的学问。

胡充华在寺院专研佛学，没过多久便对佛学非常精通了，并且能够讲出来，一个人自己有学问是本事，能够讲出来让大家都有学问是更大的本事。

胡充华讲经说法出了名，被宣武帝宣入宫中给皇帝讲佛法，因为北魏时期，人们对于佛法还是非常重视的。

宣武帝是否学到佛法不得而知，反倒是看见胡充华容貌美丽，深深的被她迷住了，然后接下来的事情我不说大家也都能猜到。

胡充华被宣武帝封做了贵妃，其实这件事情，宣武帝做的挺不地道的，天下那么多美女，宣武帝非要迎娶佛门弟子。

这也是破坏了胡充华的清净修行，如果不是因为此段因缘，北魏也不会发生后来那些悲催的事情。

当然这都是后话，有的人说缘分天注定，其实这么说也对也不对，缘分来了的时候，人不同定力是会得到不同结果的。

比如一份美食摆在了你的面前，这就是缘分来了，你能不能把持住自己的食欲，那完全取决于你自己，没人逼着你吃，但是有的人就是忍不住，那没法办了。

【三】一生做功德却被叛军沉黄河发自内心的善才是功德。

在佛法中，有一种功德是建寺庙造佛像得来的，关于这种功德可能很多人不理解，心理犯嘀咕，怎么建个寺庙，造一尊佛像就会有功德呢？

你让他给贫困山区孩子捐钱，他能够理解这是善事，但是造佛像他却理解不了，关于造佛像有没有功德，我只告诉你一个结论，确实有很大功德。

至于背后的原理，以后有机会详细给您讲解，这位胡太后有了权力之后，便开始建寺庙，造佛像可以说做了很多功德。

但是我们看胡太后的历史，不仅会发现，胡充华的结局却很惨，历史上著名的河阴之变便说的是胡充华的事。

事情的具体经过我就不赘述了，感兴趣的人可以自行百度，网上介绍的比我讲的要详细的多。

用一句话来概括，便是胡太后胡充华最后，被造反的叛军捉住，叛军把她沉入黄河，溺水而死。

胡太后显然没有得到善终，有些人不仅发出了种瓜为啥没有得到瓜的疑问：你看胡充华做善事了吧，最后还不是不得善终。

【四】胡充华不得善终的原因

我一再说看事情不能太片面，你如果看见一个人做了一件好事，或者很多件好事，不要立刻得出他是一个好人这样的结论。

因为他有可能还干了一件天大的坏事。好与坏，善与恶并不是那么绝对的，也不是那么泾渭分明的。

就比如胡充华建佛寺造佛像是功德，但如果她建佛寺造佛像的钱是强征暴敛而来，劳工是强迫人们去做。

那这样的功德还算作功德吗？答案是，功德还是功德，做的恶也是确确实实的恶，这种情况下，恶远远大于功德，所以表现出来的结果便是恶果。

同时胡充华虽然广做佛事，但是她后期大权在握的时候，男女方面的生活作风变得很不好，这在佛门可是大恶。

还有胡充华为了权力，竟然杀害自己亲生儿子，可以说已经丧失了人性，母亲爱自己的孩子是人和动物的天性。

胡充华这份善念彻底没了，那么她和行尸走肉又有什么区别呢？当然她干的坏事还不止这些，可以说罄竹难书。

结语：

总之，胡充华可以说是一边做善事，一边造恶业，而她做的那点善事相对于她造的恶业来说，简直不值得一提，这也是她最后不得善终的根本原因