正月初六“送穷日”，有钱没钱，记得吃2样，做6事，寓意送穷

在中国传统民俗文化中，正月初六“送穷日”是一个极具特色且充满深厚历史文化底蕴的节日。它不仅承载了古人对生活的美好期盼与精神寄托，更蕴含着丰富的民间故事和传说，历经千年传承，至今仍在许多地区流传并被人们热烈庆祝。

正月初六，是农历新年长假中的一个重要日子，在这一天，民间习俗中最重要的活动就是“送穷”，意在辞旧迎新之际，通过一系列仪式化的行为，将象征贫穷困苦的“穷鬼”或“穷神”送出家门，祈愿新的一年里家道兴旺、财源广进。这一节日源于我国古代人们对生活的朴素愿望与追求幸福生活的心理诉求，它的诞生依据既有古老的神话传说，又有历史文献记载的岁时风俗演变过程。

据《岁时杂记》及《岁时广记》等古籍所载，“送穷”最早可追溯至汉唐时期，其中一种说法指出，这个习俗发生在正月初七“人日”的前一天——正月初六。在这一天，人们会清扫房屋内外，清除污秽之物，以此象征驱赶贫困与厄运。而另一种说法则源自《文宗备问》，提到“穷鬼”本是在正月晦日（即每月最后一天）死亡，因此也有地方选择在这一日举行送穷仪式。

关于“送穷鬼”的历史典故，最深入人心的故事之一与五帝之一颛顼有关。相传穷鬼是颛顼的儿子，因其体弱多病且生活贫寒而得名，他身穿破烂衣裳，形象凄苦，被视为带来贫穷困厄的象征。后世百姓为了摆脱其带来的不利影响，便在新年伊始时举行仪式，祭祀这位“穷子”，用以表示告别过去的不幸，迎接来年的好运。

在具体的送穷习俗上，各地有所不同，但大同小异。民众会在初六这天进行大扫除，清理垃圾，并将代表贫穷的象征物如破布、尘埃、废纸等集中起来，有的地方还会制作象征穷鬼的草人或纸扎，然后将其投入河流或者火中焚烧，寓意将贫穷烧尽或随水流而去。此外，人们还会准备丰富的食物和纸钱进行祭拜，希望借助这样的仪式，告慰穷鬼，祈求新一年家庭富裕、生活安康。

正月初六“送穷鬼”的节日，是中国人民智慧和勇气的体现，它融合了古代农耕社会对于物质富饶的向往和对精神世界中邪祟驱除的心理需求，成为了中华传统文化中独具魅力的一部分。按照传统习俗，正月初六“送穷日”，有钱没钱，记得吃2样，做6事，寓意送穷纳财。

1：“驴打滚”。它是北方地区颇为盛行的一种节日美食。其制作过程独特，糯米面团包裹豆沙馅料，再滚上黄豆粉，形似野驴撒欢时扬起的尘土，故名曰“驴打滚”。在这天食用，它的寓意尤为吉祥：一方面，翻滚的动作象征着新的一年财源滚滚、事业兴旺；另一方面，黄豆粉寓意黄金满地，生活富饶。吃“驴打滚”是对新一年经济状况蒸蒸日上的美好期盼和祝福。

2：吃煎饼。煎饼作为一种在民间广泛流传的食物，在这个特定节日里扮演着重要的角色。煎饼制作简单，且易于消化吸收，被视为“净”食。在正月初六这一天，人们通过清扫房屋、丢弃破旧杂物来送走穷鬼，同时也需要清除体内的“穷气”，即陈旧之气。食用煎饼象征着净化身心，迎接新一年的清新与活力。

煎饼在一些地方风俗中被认为有辟邪的功能。在送穷仪式中，煎饼被用来覆盖待处理的污秽物或作为供品祭祀，意在借助煎饼的吉祥属性，驱逐贫穷和不吉利的气息，祈求新的一年家宅平安、财运亨通。

“做6事”

1：扫尘除垢。正月初六的早晨，家家户户都会进行大扫除。人们将房屋内外的尘土、垃圾、杂物等彻底清扫干净，寓意着将穷困和不幸扫除出门。

2：制作送穷鬼。送穷鬼是送穷日的核心习俗。人们会用纸或布制作一个象征穷困的“穷鬼”形象，如纸人、纸马等。这个穷鬼形象通常会被描绘成面目狰狞、衣衫褴褛的样子，寓意着贫穷和不幸的恶劣形象。制作穷鬼的过程中，人们会将自己的不满和怨恨都倾注其中，希望通过送走穷鬼来摆脱这些负面情绪。

3：送走穷鬼。制作好穷鬼形象后，人们会选择一个适当的时间将其送走。通常，人们会在黄昏时分将穷鬼送到户外或河流中，一边送一边念叨着吉祥的话语，如“送穷送穷，送到西江大窟窿”，寓意着将穷困和不幸彻底送走，不再回头。

4：祭拜神明。在送穷日这一天，人们还会祭拜祖先和神明。他们会前往寺庙或家中神坛，献上供品，如香烛、果品、酒水等，祈求祖先和神明的庇佑和保佑。这一习俗体现了中国人尊祖敬神、祈求平安幸福的传统信仰。

5：开市营业。正月初六也是商家开市营业的日子。在送穷日之后，商家会重新开张，迎接新的一年的生意。这一习俗寓意着送走穷困和不幸后，商家将迎来财运和繁荣。同时，也体现了中国人勤劳致富、积极进取的精神。

6：出门走动。在正月初六这一天，人们提倡出门走动，甚至有些地方有“遛百病”的习俗。由于“六”和方言中的“溜”谐音，象征着诸事顺遂、步步高升。出门不仅代表了新的一年里开始辛勤工作，也寓意着将旧年的晦气和贫穷一并“溜”走，带来好运和财运。