倭国与东汉的首次外交，何要进贡一百六十个奴仆？

公元107年十月，就在东汉的汉安帝登基第一年，太后邓绥掌权的时候，洛阳来了一支很特殊的使团。

这支使团，来自于大海另一端的倭国。

这支倭国使团抵达洛阳之后，太后邓绥和汉安帝，按照正常的外交礼仪招待了他们。对于这个倭国，东汉这边还是有一些了解的。因为早在当年刘秀在位时期，这个倭国就曾经派使团来过东汉。

而且，当年刘秀接见他们的时候，还曾经送给了他们一枚‘倭国国王印’。这枚赤金方印，直到今天还在，就收藏在今天的日本福冈市博物馆。

因为倭国距离东汉太远，而且中间还隔着大海。所以倭国使团想要来洛阳一趟，其实也不太容易。而当时东汉这边，对于倭国使团的到来，也给予了高规格的接待。

但是，在这支使团来了之后，东汉这边却有点无语了。因为这支倭国使团，带来的礼物，实在是太特殊。

其他国家的使团过来，基本都送一些奇珍异宝，或者能代表自己国家文化的东西。东西不一定很贵重，但是一定能代表自己交好汉朝的心意。比如说之前汉和帝在位时期，东南亚那边敦忍乙国，送来了一头犀牛和一头大象。安息那边，则是送来了狮子和鸵鸟。

而到了邓绥掌权期间，欧洲那边又通过丝绸之路，送来了一个很厉害的魔术师。而这个魔术师来了之后，他的很多手段，还启发了中国这边的杂技和戏法。

但是相比之下，这支倭国使团带来的‘礼物’，就很让人无语了。

他们送了160个男仆。

这个事这不是后人杜撰的，而是在《后汉书》当中明确记载的！而且，在很多同时代的史料当中，也有相关记载。

对于当时邓绥的反应，史书上没有记载。但是显然，东汉这边还是尽最大的能力去理解。东汉这边也知道，倭国并不是什么大国，只是海对岸的一个小国。或许，人家真的没有什么拿得出手的特产，只能送一些仆人过来，表示一下自己的心意了。

总之最后，这次使团来访，还是相当圆满的。东汉这边，接受了倭国使团的朝拜，而且事后也给了回礼。倭国这边，也再次抱上了东汉这条大腿，得到了不少实惠。

这就是东汉中期，倭国使团来访的大致情况。

提到倭国，因为很多的历史原因，大家基本上都没什么好感。但是很多人可能不知道的是，早在东汉时期，倭国就曾经多次派遣使团，来中原这边朝拜。后来到了三国时期，倭国还曾经派使团，继续去曹魏政权朝拜。

那么历史上早期的倭国，到底是一个怎样的国家呢？历史上早期的倭国，到底有着怎样的历史？而倭国和中原王朝，最初又是怎么开始来往的呢？

这段历史，我们可以从倭国的来历开始说起。

对于日本地区人的来源，史学界其实一直存在很大争议。目前最被考古学家和人类学家接受的观点是：在古代漫长的历史上，东北亚游牧民族、古代中原人、长江下游的吴越人、微量马来人，以及微量中南半岛的印支人，先后抵达日本地区。

最后，这些古代人相互融合，最后形成了日本人。

而接下来，在很长一段时间里，因为日本地区独立于大海中间，和其他文明很难进行交流。所以在漫长的历史上，日本地区的文明程度，其实都比较落后。一直到中原地区的春秋末期，他们都没发展出文字。文化曾经还停留在用绳子打结，以此来做一些基础的表达。

这段历史，在日本历史上，被称作‘绳纹时代’。

按照目前人类学的标准，这种文明程度，一般被划分到‘旧石器文明时代’当中。也就是说，中原地区已经评出了春秋五霸，孔子已经开始周游列国的时候，日本刚刚即将走出‘旧石器文化时代’，步入新时期文化时代。

而接下来，随着中原这边进入战国时代，中原地区天天打仗。这导致很多底层百姓，为了生活，不得不出海躲避战争。在这个过程当中，很多中原地区的百姓，就抵达了日本地区。而这些中原百姓过去之后，还带去了水稻、文字，以及一些基础的生产工艺。

所以从战国时代开始，日本地区的文明层次，开始迅速提升，逐渐到了进入了‘新时期文明时代’的阶段。放到中原这边的话，就相当于我们的部落时代。

而在日本的历史上，这段历史，被称作‘弥生时代’。

再之后，大概到了汉朝的时候，随着越来越多的生产技术传入，日本地区的文明层次再次提升，这才逐渐出现了国家的概念。

当然，当时日本这边的所谓国家，指的不是秦朝和汉朝这种大一统国家。而是更近似于夏朝甚至是夏朝之前，那种刚刚脱离部落状态的城邦国家，基本上规模都很小。

也就是在这个时候，有些日本地区的国家，开始望向海的对岸。

因为他们知道，在海的对岸，有更先进的生产技术，可以让他们更好的生活。

说到这里，我们得暂停一下历史，先解释一下地理。要不然的话，接下来很多历史情况，我们不太容易理解。

作为一个岛国，日本地区大致分成了四个大型岛屿，从北到南依次是：北海道岛、本州岛、四国岛，以及九州岛。

而这四个大型岛屿，距离大陆地区最近的，其实就是九州岛。而在九州岛境内，距离大陆地区最近的，则是收藏‘倭国金印’的那个福冈县。

从地图上来看，福冈县和朝鲜半岛的釜山，隔海相望，中间只隔着一个对马海峡。而且在海峡中间，还有壹岐岛和对马岛这个大型岛屿。

从福冈到釜山，直线距离只有两百公里。而且这中间，还有两个大型岛屿，可以靠岸停歇。所以一直到明朝之前，这条通道，都是日本地区前往大陆的唯一通道。

而那支倭国使团，想要前往东汉朝拜的话，自然也就得先坐船，通过对马海峡，抵达朝鲜半岛。然后从朝鲜半岛，一点点走到洛阳。

在理解这个地理情况之后，接下来的很多历史，我们就很容易理解了。

请问，在日本地区存在一大堆小国，而且这些小国文明层次都很落后的情况下，哪个地方最容易先发展起来呢？答案很简单，那就是福冈县这一带，也就是最容易抵达大陆地区的地方。

当时在整个九州岛内部，据说存在数十个国家。而这些国家里面，最大的一个国家，叫做‘邪马台国’，其位置大概在九州岛东北部。这个邪马台国，相当于整个九州地区的霸主。

而在九州岛西北部，也就是福冈县这一带，还有一个‘奴国’。

到了东汉时期，就是这个奴国，主动派遣使团，前往东汉进行朝拜，后来见到了刘秀。而按照东汉时期的文字意思，倭表示‘顺儿’的意思。所以对于这些远道而来，并且很顺从的人，东汉就称呼其为‘倭国’。

后来，倭国这个称呼，延伸到了整个日本地区。对于中原王朝来说，整个日本地区所有国家，都是‘倭国’。

这里多说一句，在元朝和明朝时代之前，倭这个字，其实并没有什么贬义，就只是单纯的字面意思而已。直到后来明朝的时候，因为很多日本地区的浪人，渡海抵达东南地区，大肆兴风作浪，成了‘倭寇’。从这个时候开始，倭这个字，才有了贬义。

这就属于典型的一个字原本比较中性，但是后来因为历史原因，成了一个贬义词。

就这样，在东汉开国之后，倭国使团派使者抵达了东汉，得到了刘秀的接见。后来，到了汉和帝在位时期，倭国再次派使团前来，见到了汉和帝和邓绥。而当时前来访问的这个倭国，国王叫帅升。

此后的很多年里，九州岛这一带的倭国，也曾经多次派遣使臣，前来中原地区朝拜。因为当时九州岛这边，邪马台国实力最强。所以后来，基本上就是这个邪马台国，派使团过来进行朝拜。后来在三国以及西晋时期，都有邪马台国派使团前来朝拜的记载。

不过再后来，这个邪马台国，则是逐渐消失了。因为日本地区当时没有详细记载历史的习惯，所以直到今天，我们也不知道邪马台国是怎么没的。有人认为，邪马台国后来被大和国给灭了。也有人认为，邪马台国后来发展成了大和国。

在这个过程当中，大量中原地区的文化和生产技术，流入到了日本地区，迅速提升了日本地区的文明层次。同时，因为汉朝的陪葬文化特别突出，所以后来这个文化，直接被带去了日本。

所以接下来，从三国时期到南北朝后期，这段历史上的日本，大量建造古代坟墓。于是这段历史，在日本历史上，就叫做古坟时代。

而在古坟时代，日本地区的这些国家，随着彼此之间不断壮大，也开始相互混战。在这期间，一个叫‘大和国’的国家逐渐崛起。这个大和国最初的地盘，大概在今天的日本奈良一带。

但是后来，这个大和国逐渐崛起。到了南北朝后期的时候，大和国逐渐统一了日本大部分地区。

而大和国统一日本之后，继续派遣使者，出使中原地区。在接下来的一百年时间，中原这边，历史从南北朝发展到了唐朝。而日本这边，则是通过多次出使，学习了中原地区的先进文化，逐渐从奴隶制社会，转向了封建社会。

随着日本社会体制转型，所谓的古坟时代结束，飞鸟时代开始。

尤其是到了唐朝初期，日本地区为了完成社会转型，开始进行大规模的社会改革，这就是日本历史上的‘大化改新’。在这场改革当中，日本虽然完成了社会改革，但同时也激化了旧有阶层的矛盾。

于是接下来，当时日本地区的统治者，开始赌国运。他们为了转移国内矛盾，开始启动对外战争。恰好当时唐朝正在平定高句丽之乱，所以日本的高层统治者，这时候就开始举全国之力，进入朝鲜半岛，开始和唐朝军队作战。

结果这一次，日本军队遇上了唐朝名将刘仁轨。经过一场白江口之战，日本几乎被打的惨败而回。经过这一战之后，此后的一千年里，一直到丰臣秀吉统一之前，日本都没敢再对中原王朝开战。

这就是倭国使团朝拜东汉的大致情况。