北魏孝文帝的南征与迁都洛阳

公元前493年，北魏皇帝拓跋宏召集文武百官，说南齐的人连皇位继承都弄不清楚，要亲自去教育他们。

文武百官一听要打仗，无一赞成，纷纷表示：你一北魏的皇帝，去管南齐的政务，没道理呀！

但拓跋宏力排众议，仍然带着30万大军，金戈铁马，从北向南，长途跋涉，奔袭而来，一副誓要拿下南齐的气势。可一走到洛阳，他却突然不走了，这是怎么回事？

这事要从北魏孝文帝拓跋宏的成长和野心开始讲起。

1、北魏的内耗和扩张

当时处于北方势力范围内的北魏，政权由冯太后把持，献文帝基本上是个傀儡皇帝。北魏地处北方，物质与气候条件远比不上南方，这使得他们一心想要扩大疆土、一统天下，可当时内部斗争不断，根本没有机会往外扩张。

公元467年，14岁的献文帝长子拓跋宏出生。冯太后有了长孙，心里十分高兴，为了亲自教养拓跋宏，冯太后破天荒地准备还政于献文帝，自己在后宫带孙儿去了。然而，献文帝亲政后得意忘形，接连提拨和重用了几个冯太后不喜欢的官员，冯太后虽不高兴，但也并未发作。

没想到后来献文帝为了真正做到政务自主，居然作死将冯太后的男侍杀了。当时冯太后才26岁，孀居宫闱，内心寂寞便找了几个相貌不错、情投意合的男侍，哪会想到献文帝招呼都不打，就把人给灭了。

这下冯太后可不打算再忍了，直接逼迫献文帝让位。

献文帝无奈，只能将王位传给年仅4岁的拓跋宏，是为孝文帝。可是，献文帝退位后并没有放手朝政，原因很简单，他儿子才4岁，做为皇帝生父，他干政理所应当。反而是冯太后，此时成了太皇太后，又隔了一层，她再干政便毫无道理了。

有了实权的献文帝办起事来更加大刀扩斧，无所顾及。冯太后担心献文帝独揽大权后，会对自己不利，便招集人手准备对付献文帝，母子间的战火一触即发。

冯太后毕竟是曾经北魏的一把手，人虽半退，余威仍在。

公元476年，献文帝去后宫拜见冯太后时被早已埋伏的士兵一举拿下，最后死于平城（山西大同），冯太后再度临朝听政，独断朝纲。虽不待见献文帝，但她对自己一手带大的孝文帝却很上心，在改革北魏政治、经济、民俗习惯时，都会让孝文帝参与进来。

孝文帝在冯太后悉心培养之下，渐渐长成了一个颇具帝王风范的少年。可此时，冯太后又开始担心孝文帝羽翼渐丰后会加害她，常常不给他吃饭，或者无缘无故痛打、虐待，甚至准备废掉他。

可孝文帝从不怨怼，仍然对冯太后谦恭有礼，敬爱有加。孝文帝的行为，逐渐感化了冯太后，两人从此再无嫌隙，而冯太后的执政思想，也深深地烙在孝文帝的脑海里。在冯太后的影响下，孝文帝全盘推行汉化，俗称“孝文汉化”。

比如模效仿汉朝礼仪，建太庙、祭祀舜、禹、孔子；重新建立百姓守孝制度，整顿吏治、实施均田制、立三长制、户调制等；在穿着也一改鲜卑传统服饰，全面实行汉式服装。

他甚至还将鲜卑姓氏变更为汉姓，带头将自己原来的姓氏“拓跋”改为“元”，自称元宏。

冯太后死后，孝文帝仍然秉承冯太后生前的执政态度，全民汉化，开疆扩土，一统天下。而平城地处北方，气候物质均不好，条件十分艰苦，不利于南征，更不能在统一天下后做一国的都城。因此，要南征，将疆域南延，迁都势在必行。

渐渐地，迁都的念头在孝文帝的心里越来越清晰、越来越强烈。他可不是随便想想，而是经过认真思考后，将迁都的新址定在了洛阳。

孝文帝想得很美好，可那些大臣们会同意吗？

2、迁都和打仗二选一

洛阳曾是西晋旧都，退可守，进可攻，物质气候可比平城好太多了。现下最关键的是怎么说服满朝的文武大臣，要是大臣们不同意，他估计头发胡子全部花白了，都无法实施迁都大计。

这一天，26岁的孝文帝召来了文武百官，他说：“南朝的皇位继承出了乱子，朕要去教育教育他们，好让他们知道皇位继承是怎么回事。”大臣们一听，这是要去打仗啊，不行，坚决不行。好好过安定的生活不行吗？这么折腾人，况且就算打，也不一定能打赢啊。

孝文帝哪理会这些，为了表示此仗定能打赢，他还专门搞了盘封建迷信，卜了一卦。卦相十分吉利，可大臣们还是不干，尤其他的叔父元澄，在朝堂上跳得最欢，一副“你要去打仗，就从我尸体上踏过去”的样子。

孝文帝也不硬碰硬，下朝后将叔叔元澄单独留下来谈话。他说：“谁想打仗，我也不想打。你看平城这么穷，气候又不好，我打算把都城迁往洛阳。但怕这群臣子们不同意，才说要打仗，等把人全部带过去，一切都成事实，不就行了。”

元澄本就不喜平城，听说要迁都洛阳，立即举双手赞成。第二天，原本闹得最厉害的元澄，忽然就变成了支持孝文帝去打仗的“主战派”，大臣们一看，皇叔都倒戈了，还怎么反对啊，只能妥协了。

就这样，孝文帝如愿带着30万大军和官员一路南下。平城以南雨水较多，大军遇到雨季，道路泥泞，军士们难以适应，一路走走停停，疲惫不堪。等他们历经艰辛，千里迢迢到达洛阳后，已经都不想再走了。

孝文帝没有催促行军，而是在洛阳停下了。

等到短暂的休整后，众人正吃饱喝足舒服休息的时候，他却突然再次上马，号召将士们继续南行。这下，将士臣子们不干了，究竟要去哪打仗，得定个目标啊？不能像耕牛一样，只埋头耕地，不抬头看路呀。往南走，南边何其大，不指明方向，那就不走了。

孝文帝此时影帝附身，大怒道：“朕亲率大军出征，已祭告天地，就算不打仗，也要做点什么吧。洛阳这块地不错，要不，干脆就把都城迁到这儿吧。”还没等大臣将士想清楚，孝文帝接逼问道说：“咱们到底怎么办？要么同意打仗的站右边，同意迁都的站左边。”

本来大家就不愿意打仗，再者行军疲累，连走都不想再走了，听到孝文帝如此说，呼拉拉一片全部站左边去了。孝文帝低声笑了笑：“既然众位爱卿都同意迁都，那就定了，迁都洛阳。”

原以为要耗时间精力去说服迁都，没想到孝文帝只用一个小小的招数，就让大臣们都选择了迁都。他们是为了不打仗选择了迁都，可孝文帝迁都是为了什么？除了洛阳更适合定都以外，最重要的还是方便对南齐用兵，还是为了打仗。

纵观北魏的历史，迁都洛阳后，北魏5年内发动3次战争，仗可没少打，就连孝文帝本人都是死在了征战途中，死时年仅32岁。不知道那时，大臣们是否还记得，当初宁可迁都都不打仗的事情。

3、自古套路得人心

鲁迅先生曾说过：“中国人的性情是总喜欢调和和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了”。

孝文帝在这里用的是同一个套路，他如果直接说要迁都，恐怕没人会同意。因此，他折中，说了个大家更不同意的打仗，那相比打仗“拆房子”来说，迁都反而是比较最容易的事了，也就是愿意“开窗”了。

这种行为，在心理学上称为互惠原理，即别人给了我们什么好处，我们会想着尽量回报。也可以引申为，对方提了个无法达成的条件，你没有答应。对方又降低标准，你会觉得如果不答应就对不起他，便答应了，而实际上，他降低要求后的标准才是真正的目的。

现实生活中，也叫做“拒绝-后撤术”或者“留面子”法。在谈判桌上，在生意往来，日常生活中，这类情况频频发生。有时，小朋友在未经家长专门教授、指导的情况下，都能熟练运用此法。

我朋友家的孩子有一次对妈妈说想买两个汽车玩具，妈妈不假思索地说“不行，只能买一个。”孩子高高兴兴地抱着一个汽车走了。他想要两个吗？并不是，他的目的只想要一个汽车。如果他说买一个，妈妈大概率会拒绝，因此他提出要两个，妈妈果然拒绝，但承诺了一个，然后他得到最想要的结果。

孝文帝将此法运用得非常娴熟，将大臣们的心思琢磨得十分透彻，最终也达到了他的目的。其实，在这方面，他父亲献文帝是他的师傅，想当初，他父亲就是运用此招，成功把冯太后排除在了权利之外的。

公元471年，18岁的献文帝受冯太后压迫，突然有了出世之心，打算把皇位禅让给叔父拓跋子推。朝堂上的大臣一听，全都炸锅了。这是几个意思？献文帝没儿子，禅位给同宗亲人还好说，他儿子拓跋宏好端端地养在后宫，居然要把王位传给叔父。

在群臣一片反对声中，献文帝一意孤行。臣子们在苦口婆心，劝说无效的情况下，建议献文帝把王位禅让给4岁的拓跋宏，献文帝欣然应允，高高兴兴地退位。然而，他真的让权了吗？没有，那几年，他把手中的权力握得比之前还要紧。

献文帝这么做的唯一意图，就是将冯太后隔绝在权力之外。现任皇帝是4岁幼童，皇帝生父尚在，干政有迹可循，太皇太后干政就有些说不过去了。冯太后把持朝政的那几年，献文帝早就不满了，厌恶了凡事都要请示太后的做法，才想出这么一招釜底抽薪。

父子俩将这个套路玩得很溜，可当时，谁又会知道这只是个套路呢？

看上去，孝文帝带兵30万，去“教训”南齐，相当自负。实际上，也只是夹缝中求得迁都的契机罢了。想当年，朱棣迁都，经过了几轮舆论战、口水战，才将都城迁回北京。若孝文帝没有如此好的方法，恐怕以他32岁的寿命，这辈子都无法迁都了。

中华几千年的历史文化，值得人学习的知识太多了。唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”常读史，懂史，会让人懂得失，知进退，知晓万物。