诸葛亮在历史上完美的人物形象，他是如何走上神坛的？

中国历史上最完美的人物形象是谁？一问这个问题立马会有人想到三国故事中的诸葛亮，因为他在几千年的文人和民间都是完美的化身。那他为什么能成为民间和士大夫这两个阶层中几乎完美的人呢？

今天小李子就来和大家聊聊诸葛亮的成神之路！以及他形象的变迁！

诸葛亮的形象

诸葛亮，字孔明，东汉末年琅琊郡阳都人，其三顾茅庐、不负托孤、七擒孟获、六出祁山等等事迹，可以说是家喻户晓。相信很多人都会喜欢读三国，而小说《三国演义》也正是许多人了解诸葛亮的一个最重要的途径。

在小说中，诸葛亮几乎是智商第一高人，也是忠义的代表人物，还有很多人玩三国题材的游戏，你也会发现，无论是在哪一个版本、什么名字的游戏里，这诸葛亮都是当之无愧的智力值最高的人。

在我们现在的视野中，诸葛亮已经成为国人日常文化生活中的一个，几乎与智慧化等号的人物形象了。而鲜为人知的是，历史上的诸葛亮曾经出现过两个形象，可以称之为文人形象的诸葛亮和民间形象的诸葛亮。

文人心中诸葛亮的形象

这文人形象的诸葛亮，也就是历史典籍和文人士大夫评价中的诸葛亮形象。其实从诸葛亮去世之后，著名史学家《三国志》的编纂者陈寿，就对诸葛亮有过评价，三国时代和后续的西晋时代，也就是距离诸葛亮活动的历史时期比较近的人，大家主流的意见是诸葛亮此人善于治国理政，是可以比肩历史上著名的西汉相国萧何，齐国名相管仲的大牛人。

但是他们同时也提出了，诸葛亮这个人的军事才能，虽然也很优秀，但是比之他无以伦比的这政治才能，还是要差那么一些。所以陈寿曾经评论说：“诸葛亮在奇谋方面要差一些，他擅长治理民政，而为将才略要差一些”。

简单来说，就是诸葛亮堪称是蜀国的萧何，但是他不是蜀国的韩信，他的手下也没有韩信这样的人。所以五次北伐最后仍未成功，所以才留下了“出师日未捷身先死，长使英雄泪满襟“的悲怆结局。

但是到了南宋时代，历史中的诸葛亮就不得了了，他就迎来了他的封神之路。南宋时代，北方少数民族控制了中原，南宋王朝偏安一隅，这时候南宋朝廷上，就特别需要一个精神偶像。一个可以文能安邦，武能对抗中原的神人。

而历史上的诸葛亮，民政能力是顶级的，打仗也能够带领人数较少的蜀军与司马懿的优势兵力对战，而且不落下风，并且十分忠义，鞠躬尽瘁、忠君报国，非常符合南宋儒家的判断标准。这宋人戴溪就评论说：“自古以来仁人君子们，未必有英雄豪杰的才能，英雄豪杰们，却未必有忠臣义士的节操。唯有诸葛亮一人为人君子，英雄豪杰和忠臣义士三者齐备。”

由此一个全能的圣人，文人心中的诸葛亮进化版就诞生了，就像南宋大儒朱熹评论的那样“自孟子之后，只有西汉著名谋臣张良和蜀汉名臣诸葛亮，二人而已”。而就在士大夫阶层，文人心中的诸葛亮从历史名人上升为历史圣人的同时，这另一个民间的诸葛亮也在悄悄成长。

民间形象的诸葛亮

从北宋开始，民间就逐渐流行开了三国故事，而且尊刘抑曹的倾向越来越明显。大家都觉得这刘备集团是正统的，是汉室宗亲，是正面人物，他们大家都希望刘备能够打胜仗，觉得曹操不行，是个大奸臣、大坏蛋，尽干些挟天子以令诸侯等不仗义的事。

希望刘备能够早日把曹操给打败，北宋文豪苏轼就记载说“那时候的市井男女老少喜听三国故事，听刘备胜利则喜听曹操胜利则悲”。既然大家伙儿都希望刘备胜利，那刘备手下的名臣诸葛亮自然就成了胜利的象征。

诸葛亮怎么能就成为胜利的象征呢?那他就得开挂呀!就是说，他得具备超越一般人没有的超越自然的法力，这才能踏平敌军。

所以从宋元时代开始，民间形象的诸葛亮，常常以擅长法术，呼风唤雨，预测精准的道士形象出现。其实在这后世的三国演义小说评价中，曾经有评论说诸葛亮的智慧太强，几乎近于妖怪、神像了，那其实这个已经是弱化版了。500年前的原版的诸葛亮形象，那可不是近乎于神仙的问题，人家那本来就是神仙。

在这个宋元时代的这个民间三国故事中，为了满足观众们对刘备这边胜利的要求，这个民间形象的诸葛亮可不是一般人，那是法力无边的超级道士。比如说按照元杂剧中的说法，诸葛亮具备强大的预测能力，是前知500年、中知500年、后知500年，一共是1500年。

而且这还不是诸葛亮的极限，作为《三国演义》最早的雏形，《三国志平话》中的这个诸葛亮，那外挂开的就更加强大，书中就讲刘备三顾茅庐，卧龙出山的时候，作者直接就说了：“诸葛本是一神仙，自小学业，时至中年，无书不览。达天地之机、神鬼难度之志、呼风唤雨、撒豆成兵、挥剑成河”，一看就知道不是平常人。

并且书中还专门安排诸葛亮后来的宿敌，让司马懿来亲自歌颂诸葛亮，说诸葛亮这个人，他要前进的时候无人可挡，他要攻城的时候无人能守，任谁有多少优势兵力全都困不住他，实在不知道此人到底是神还是仙。

当然，这民间版本的诸葛亮是有很大问题的，那就是他确实已经脱离了历史，完全成为了一个神仙。这样虽然精彩，但是完全脱离开历史的诸葛亮，也是不靠谱的，也是不能够令人信服的。

因为众所周知，曹操那边也是人多势众，人才济济，那曹操也是奸诈善战。并且要命的是，这历史上三国故事的结局，最后是诸葛亮这边北伐没有成功，曹魏那边取得了最后的胜利。这个历史事实如此，那是改变不了的。

那么刘备这边，百战百胜的民间故事那怎么圆呢?对于这个历史事实，民间形象的面诸葛亮，如此的法力通神见谁灭谁，这就无法解释说，为啥诸葛亮你这么牛，可最终还是失败了呢?

所以民间的故事就只能是强行解释为“天命如此，汉作当绝“，就是说天命就不站在汉朝这边，你的结局就是这样了。诸葛亮即便是神仙也不能逆天改命，所以最后刘备这边就失败了。

两个形象诸葛亮的融合

当然这个解释比较牵强，不利于诸葛亮故事的广泛传播，直到小说三国演义的出现，就终于让两个形象的诸葛亮，有了一个融合的机会。

简单来说就是双方各让一步，这《三国演义》中的诸葛亮，保留了文人形象中诸葛亮的文人风范，减少了一些儒家圣人的严肃，而又继承了民间形象诸葛亮的神鬼之志，但是从神仙降到一级，就成了顶级智者。

诸葛亮才智高绝，但是最终无法改变天命，由此形成了一个逻辑通畅的故事，所以一个融合了文人和民间特点的，鞠躬尽瘁、智慧超群的诸葛亮就此诞生了。

他具备极高的辨识度，代表性和可行性，终于成为了那个我们现在所熟知的诸葛亮，也就是历史上极为罕见的在市井民间和士大夫阶层都拥有极高风平的超级偶像好。

总结

不管是历史上真实的形象，亦或是塑造出来的形象，诸葛亮都是当之无愧的“完人”。他的才能、忠心、名声都完美的融于其中。只可惜他未能完成北伐的梦想，不然其形象定会再上一层楼，说不定真的成为一位能成为民间的一位神。