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国庆节的古今演变:从帝王庆典到民族共庆

类别:人文 发布时间:2024-02-16 06:05:00 来源:戏说三国

国庆节是由一个国家制定的用来纪念国家本身的法定假日。我国的国庆节是每年的10月1日,这个节日是从新中国成立以来开始出现的。

国庆就是国家重要的纪念日,但你知道吗?其实古代也有“国庆节”。

西晋文学家陆机在《五等诸侯论》记载:“国庆独飨其利,主忧莫与其害”。封建时代,国家喜庆的大事,莫过于帝王的登基、诞辰等,他们将这些日子称之为“国庆。”

皇帝的生日,是国家的重要日子,给皇帝过生日,其实到唐朝才开始重视。秦汉以前,中国人并没有生日的意识。

《云麓漫钞》言:“魏晋以前,不为生日”,当时人们只是用出生的生辰八字来占卜命运,并没有特别地庆祝。

国庆节的古今演变:从帝王庆典到民族共庆

东汉时期,佛教传入中原,佛诞节成为人们庆祝的节日,由此引申出对人类生日的庆祝。

父母在世时,每到生日都会为子女庆祝,但双亲去世后,就不再庆生。后来更多人将其当成是“母难日”,庆生是表达对母亲的孝心。

唐朝贞观年间,唐太宗就已经对生日比较看重了,不过这一天确实是“母难日”,因此他并未大肆操办。到了唐玄宗时期,局势就发生了变化。

国庆节的古今演变:从帝王庆典到民族共庆

唐玄宗即位后,励精图治,打造开元盛世,创造盛世大唐,一片朝气蓬勃,他颇为志得意满。

开元十七年八月五日,唐玄宗“以生日宴百官于花萼楼下”,宴请群臣庆祝生日。后来有大臣提议将这天定为“千秋节”,寓意千秋万代。这一天百姓们都要摆宴同乐,为皇帝庆生。

唐玄宗下诏:“凡是节日,或以天气推移,或因人事表记。八月五日当朕生日,感先圣之庆灵,荷皇天之眷命。卿等请为令节,上献嘉名……依卿来请,宣付所司。”

国庆节的古今演变:从帝王庆典到民族共庆

千秋节前后,全国放假三天,这三天是法定节假日,从宫中到宫外都大摆宴席。

千秋节这天,妇女出门都会在脸上画各种花样图案,妆面以“斜红、面靥”为主,少女们穿着靓丽,十分好看。

这一天虽然“尽其欢宴”,但也因为这个要求,这段期间国家会非常铺张浪费,从此国风受到很大影响。

《新唐书》称其“君臣共为荒乐”,这开元盛世跟之后的安史之乱,谁能想到竟然能扯上关系。

国庆节的古今演变:从帝王庆典到民族共庆

开元与天宝,算是唐玄宗统治的“分水岭”,天宝七年,唐玄宗将千秋节改为“天长节”,但却产生了很多弊端,比如盗窃横生,用兵不息,千秋节在百姓心中也不过是悲凉,是人们对开元盛世的追忆。

唐玄宗之后,将皇帝的生日定为国家法定节日,正式成为朝廷法令。唐朝以后的五代和两宋也传承了这个习俗,举国同庆给皇帝庆生。

到了明清时期,从“千秋节”演变成“万寿节”,对皇帝的生日更加倍重视,跟“元旦”“冬至”并称为三大节日。

国庆节的古今演变:从帝王庆典到民族共庆

康熙皇帝对此也非常重视,他花甲诞辰大操大办,举国上下纷纷庆祝。官员们搭建彩棚准备寿礼,写满贺词,奉上戏剧,臣民磕头祝寿,举国上下一片欢腾,真是一片“国庆”景象。

街头也非常热闹,戏剧,高跷,小摊贩应有尽有,各种有趣的小玩意,表演异彩纷呈,令人拍案叫绝。

不过这些节日只是帝王的私人欢庆,百姓无法共鸣,所谓的“国庆”也不过是耗财费力的一次活动,享受的是达官显贵,最后为此买单的却是百姓。

帝王是国家的最高掌权者,但同时也是为国家发展而服务的,为了自己的生日铺张浪费,最后让百姓受苦,实在是不应该。

国庆节的古今演变:从帝王庆典到民族共庆

直到封建王朝结束,中华民族具有民族凝聚力和向心力的时候,才真正有了国庆。

我们能感受到国家日益强大,每个人心中自豪充满期盼,这才是应该普天同庆的节日,是显示团结的“国庆节。”

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