鲁迅《采薇》：妄图逃离现实，安心过自己的小日子

《采薇》

《采薇》是鲁迅创作于1935年的一篇讽刺性历史小说，后收录《故事新编》。小说虽然保留了《史记·伯夷列传》和《列士传》中的故事主体，讲述的是伯夷和叔齐彼此让贤，共赴西伯昌处养老，武王伐纣后，不堪食周粟，饿死首阳山的故事。但鲁迅对这对难兄难弟进行了“新编”，从而塑造了不同以往的伯夷和叔齐，他们转而成了被讽刺的对象，然而，这讽刺不是决然而无情的否定，鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的心。

在小说《采薇》中，鲁迅显然并没有把伯夷和叔齐二人作为值得敬仰的道德楷模，而是对他们的持有很强烈的讽刺和否定态度。

作为辽西孤竹君儿子的伯夷和叔齐，在面对父亲的临终传位，二人貌似相互谦让，而行逃避之实，逃避父亲赋予他们继承父业的遗嘱，逃避他们为国效力应有的担当，先后“逃走”，到西伯昌处养老，等死。不久，又遇上了武王伐纣，他们深感此事不合仁义，再次“逃走”到首阳山。面对婢女阿金的责问他们没有丝毫反驳，也不为自己抗辩，消极接受别人的指责，彻底从世界“逃走”。

伯夷和叔齐看似用全部的生命践行着忠孝节义，身体力行作为社会的楷模，然而他们的坚守换来的只是大众的鄙夷。在他们渴望教化的群众眼中，他们是为了自身的享受和贪心，连他们的死因也在人民的争辩和猜疑中去神圣化，甚至他们的死在流言中成为贪嘴的报偿，他们誓死坚守的人生信念竟没有得到一个人的真心信服。“英雄”意味消解殆尽，讽刺油然而生。他们对信念越是虔诚和执着，他们就越可笑和荒谬。

最后，鲁迅在《采薇》中，对他们二人的生活状态进行了无情的讽刺，他们的生活中看不到鲜亮与希望，看到的只是灰暗和无奈的苟且。故事中，伯夷被刻画成一个闲散慵懒、胸无定见、得过且过之人，他的生活理想，也许就是吃饱喝足，睡够大觉，然后摸着肚皮晒晒太阳，拿叔齐的话就是“为养老而养老”。

总之，伯夷和叔齐他们很想安于现状的，于乱世中苟且求安稳的，但是现实一次又一次地把他们逼迫出来，逃到首阳山本想安稳生活，即使是食松针和薇菜他们也吃出了味道，变换着花样，适应了那种生活，并且生活的颇为“安闲自在”。

然而，即使这样掩耳盗铃，明知薇菜为周之物而食之，也难以得到世人的谅解，阿金姐的一句“‘普天之下，莫非王土’难道他们在吃的薇，不是我们圣上的吗！”断送了他们可以苟且生活的唯一路径。

那么，鲁迅“新编”伯夷和叔齐的目的到底是什么？批判社会上的犬儒主义者。本来这些精英要为祖国和人民的未来担起责任，但在面对危难的时候，他们却一个个的蜷缩起来，做起了现实的逃避者，妄图逃离现实，安心过自己的小日子，但问题是，他们逃得了吗？

“普天之下，莫非王土”，他们能逃到哪里去？当然，这还不是鲁迅着眼的本质，如果简单的以为鲁迅只是要批判犬儒主义者就太简单了。而鲁迅要揭示的本质就是——为什么精英一个个沦为犬儒主义者？

专制社会下，犬儒化的精英和丛林化的底层

导致精英犬儒化的根本原因在于专制暴政。在一个专制社会中，国家机器对个体进行了无情的碾压，极易导致犬儒主义现象的产生。

实际上，他们不是关心国家、社会和民众。相反，他们对问题看得清清楚楚、明明白白，他们很清楚社会的弊端和问题的症结所在。但在强大的官僚机器和强权面前，他们深感自己的无能为力和渺小，他们深信自己根本没有能力来改变现存的世界或社会现实，于是他们只能把现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，转变成一种无可奈何的不反抗的清醒，玩世不恭，得过且过，过一天算一天。

简单而言，这是他们的一种在专制社会下的生存方式而已。它以“适应”虚幻意识形态的功利、庸常、卑微的欲望化生活状态，作为其“自觉”的生存抉择。

既然人们无法逃离政治的或物的意识形态编织的巨大控制之网，既然意识形态以自身的“虚幻”重构了社会的“真实”，从而使本质的真实无处容身。既然社会没有为人们提供超越“虚幻”的未来视域以及实现这种视域的可能路径，那么人们便难以避免生活在单维度的世俗“洞穴”之中，心灵为物质填满，为琐碎占据，没有闲暇，甚至没有必要去思考深远与永恒的东西，也没有可能去体味生命的本真内涵。

这种生存状态是“自我”为其生存场域和共在他者所同化，湮没其本真“存在”，成为“常人”的沉沦状态，从而视野萎缩、目光短浅、琐碎庸常。

总之，他们清楚自己人微言轻、无足轻重，在强梁霸道的权力面前只能逆来顺受，根本无力反抗，所以也就干脆认命，放弃改变自己命运的任何希望。人们明知这一切是毫无意义的，是皇帝的新衣，但大家不但不去揭穿这一把戏，反而是逢场作戏，玩世不恭，默默地接受这一现实。

当一个社会精英都奉行犬儒主义的时候，逃避现实、远离是非的时候，那么，社会的底层将会变得更加不堪，彻底沦为“斗兽场”。整个底层社会演变成了一个弱肉强食、适者生存的竞技场，每个人都在有限的资源而你死我活。

当生存苟活成为唯一选择的时候，人性也将彻底沦丧，人性的自私、贪婪将会取代良知和爱。也就是鲁迅笔下说的国民性，麻木不仁、冷漠无情，个个都是看客和被看，欣赏别人的痛苦的同时自己也被人欣赏。