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子曰:自行束修以上,吾未尝无诲也。意思是说,对于凡是十五岁以上的,没有不教导的。可见,孔子教育的对象,不分贵贱贤愚。《孔子家语》中,记载了孔子与子路的相遇,很好实践自己有教无类的理想:
面对孔子,“君子要努力学习”的规劝,子路理直气壮地拿竹子做比喻,说南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛皮。用以说明子路自己的天赋异禀,完全没有学习的必要;孔子回道,如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭能射得更深更远。用以说明通过学习,天赋能发挥得更好。孔子一席话,令到子路折服,拜在门下。
孔子
从此,小孔子9岁的子路,成为了孔门弟子中的一员,常伴孔子身边长达40余年。表面上,子路与孔子的师徒,关系密切,但子路并没有得到孔子的衣钵,真正得到衣钵的是颜渊。颜渊越实践孔子的那一套,越能发现孔子之学的厚度,以至有一辈子都无法企及之感。而子路对于孔子所教,不仅很多时候是一知半解,而且对孔子提出批评与反驳。
也即是说,孔子的教育是不那么成功,子路保留了性格中,原本果敢、直率、甚至粗野的部分。为此,针对子路的“好勇”,孔子专门告诫子路:
君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。意思是说,君子虽然看重勇敢,但是在此之上,更看重义。只有以义(应不应该)为基础的勇,才是君子之勇,才能称为勇德。并且孔子看到子路,一副刚强的样子,不免有些担心其不得善终(若由也,不得其死然)。结局也诚如孔子所说,子路最终死于非命。
事情是这样的,《左传》记载,卫灵公有个名叫“南子”的小妾,因临床经验了得而受到宠爱。但南子却不安分,私下还包养别的男人。奇怪的是,卫国人都知道南子给卫灵公,戴了一顶“绿帽”,唯独卫灵公不知道,大概因为太过宠爱而选择性无视吧。
子路曾经,因孔子去见南子,而批评孔子
但卫灵公的太子蒯聩不干了,不能忍受自己父亲,受此奇耻大辱,谋划刺杀南子。不想刺杀行动失败,蒯聩无奈选择了逃亡。公元前493年,卫灵公逝世,大臣原本选择了公子郢当国君,但遭到拒绝,只得将蒯聩的长子姬辄,立为国君,是为卫出公。
老子还在,王位岂能轮到小子?于是,并不甘心过着流亡日子的蒯聩,回到了卫国,投靠了外甥孔俚,因为这个外甥手中,掌握着一座具有战略意义的城池。蒯聩想以此为基点,扩充自己的势力,最终夺回原本属于自己的王位。
但孔俚知道蒯聩的意图之后,一口回绝了舅舅。不是盟友,便是敌人,蒯聩想到了孔俚,可能将此事告知卫出公,当场挟持了孔俚。此时,子路与子羔都担任孔俚的家臣。子羔看见刀光剑影,选择了政治避难,出逃陈国。途中,子羔遇见了子路,告知卫国局势凶险,不要回去。
子路就是子路,一点都没有改变,当年“好勇”的毛病,没有听从子羔的劝告。回到卫国,子路选择了和蒯聩谈判。面对杀气腾腾的蒯聩,子路没有选择后退,质问起其为何要挟持孔俚。末了,还将了一军,还挑衅道,蒯聩如果杀了孔俚,便马上找人继承,接着和你势不两立。
蒯聩感觉不妙,不能跟这个“二愣子”玩愣的,表面上佯装害怕,答应马上释放孔悝。天真的子路,竟然就信以为真。蒯聩并没有释放孔俚,反而派出武艺精湛的武士石乞和盂黶,刺杀子路,并将其剁成肉酱。
年逾六旬,不仅不能辨识人间凶险,而且在“应不应该”的问题上,子路重重地摔了一跟头。临死之前,却想到了孔子的教诲,“君子死,冠不免”。呜呼~
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快照生成时间:2024-03-21 08:45:03
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