一代文坛巨匠山水诗人谢灵运，最后是如何“作死”自己的？

自古文人墨客便独爱寄情与诗，陶潜辞去羁绊自己官职，回到一心向往的田园之间时，抑制不住内心的欢愉之余，才有《归园田居》中：“少无适俗韵，性本爱丘山。”的肺腑之言。于陶潜说来，辞官归隐是内心所向，但对于有些一心致仕的文人，寄情山水属实是为排解内心的惆怅与愤懑罢了，这位田园大诗人谢灵运便是其中的代表之一。对于谢灵运来说，得不到朝廷的重用，自己的才华无处施展，于是无奈之际便将志趣挥洒田园。

对于谢灵运的游山玩水，放浪形骸的舒适生活，诗仙李白也是毫不吝啬地称道。在《梦游天姥吟留别》中说道：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。”可见谢公的惬意生活，多令人心向往之。但为何如此惬意的山水诗人，最后竟将自己闲适的生活毁于一旦，最终落得个尸首分离的惨状。到这里就不得不探讨一下谢灵运的“作死”历程。

谢灵运

刘禹锡在《乌衣巷》中提到：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这里诗中的“王”、“谢”指的便是东晋时期最有实力的两大门阀士族。其中“王”乃是琅琊王氏，书法大家王羲之便是出自此门。而“谢”指的便是陈郡谢氏，这便是北府军的创建者谢玄的门阀，谢玄戎马一生，骁勇善战，于淝水击退秦军，在之后又立下许多功勋卓越的战绩，享有崇高的盛名。而谢灵运则是谢玄的亲孙子。

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出自名门望族的谢灵运，自小便展露出聪慧不凡的苗头。在史书中更是不乏对他的溢美之词，在《宋书·谢灵运传》中记载：“灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。”将谢灵运高度称赞为东晋最有才气的诗人。然而，就是这种耳濡目染的氛围下，谢灵运听惯众多赞美之词后，自己也称：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。以此可见，谢灵运果然与一般的读书人略有不同，他的性格如此，在生活中也不循规蹈矩，经常标新立异。在他后来的记载看来，无论在服饰与车骑装饰上，他都是走在时尚的前沿，他的创意之举这是当时的潮流风向。

如此看来，衣食无忧的谢灵运，本可以继承祖业安心在文学上继续深造的他，却有心在政治官场中施展拳脚。在文采诗情颇有建树的他，拥有着读书人所独有的傲气，在被封为“太子左监门率”之后，他觉得这只是一个掌管门禁的小官，难以施展自己的抱负而郁郁寡欢。于是他便开始寻找自己的“千里马”，也就涉及到朝堂中的立场站位问题，当时的太子刘义符就是个实在的顽固子弟，于是他便将筹码压到庐陵王刘义真身上。

说来也是郁闷，太子不务正业，刘裕便有将他废黜之意。按理说作为二皇子的刘义真就是有希望称帝的人选了吧，但就是这刘义真能力也是不行。在刘裕北伐占据长安之后，让他镇守长安，但在他的管理之下，手下将士兵戎相见，自相残杀，于是便将这肥沃之地让赫连勃勃给捡漏了。在刘义符因不务正业被迫退位后，随即继位的却是刘义隆，这皇位算是与他刘义真完全无缘了。

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令谢灵运不满意的是才识与名声都在自己之下的王华、殷景仁等人都得到重用，因此愁闷满怀的他经常无故缺朝，经常假借有恙为由不参与朝会，以此发表心中的不满之情。其实作为诗人他是成功的，但在政治治理方面的确是有疏于人。在刘义隆指派他撰写《晋书》时，他又以“粗立条流，书竟不就”等借口疏于职能，长此以往的玩忽职守，统治者哪能委派他做关乎民生社稷的大工程。

得不到赏识的谢灵运便将自己的兴趣爱好发挥到极致，在写诗之余，经常去游历山水。在朝廷任职期间，经常无故称病不来上朝，出去游玩十天半月也不做解释。因此便被委派到地方去，在地方也同样如此，也是十天半月的在山水游乐上挥霍光阴。百姓的民生疾苦他也无暇管理，因此种种又继续遭到贬职，但依旧周而复始。

刘禹锡

结语

在到会稽山后，时常拉帮结队的游山玩水，在游玩途中更是伐木凿石，给百姓带来极大的困扰。在看重会稽城东的回踵湖后，任性地想据为己有，因此与当地太守结下梁子。太守也是性情中人，一举奏折将其给告上朝廷了。后来一波未平一波又起，在临川当内史之际，又因玩忽职守得罪相关部门，便有人前来抓捕他，但谢灵运居然扣留前来逮捕之人了，还写下：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”表达自己的不满，此举有复辟的端倪，因此刘义康便派人前去大力逮捕他，将他流放到偏远地带，不堪疾苦的他就密谋逃窜，最后朝廷恼羞成怒之下将其斩首示众，享年四十九岁。

这一代才子，如果安安心心接受命运的安排，做好本职以内的工作就好，但就是想法太多，最后竟然公然与朝廷作对，仗着自己的才华，不切实际，最终落得个惨败下场。