汉末诸侯刘繇地位或不亚刘备，太史慈是他部将

《三国志·吴书四·刘繇太史慈士燮传》中，以刘繇打头，与刘基（刘繇长子）、太史慈、笮融及士燮士徽两父子列在一起，并为一传。

陈寿对刘繇等人这样的立传安排，起初着实有点让人费解。对刘繇而言：刘基是儿子、太史慈及笮融是部将。四人放在一起，倒无可厚非。而士燮与刘繇是八杆子打不着，岂能放在一起立传。其实陈寿这样安排，正符合“列传之体，以事类相从”的原则。（出自裴松之在注《三国志·魏书十·荀彧荀攸贾诩传》时的观点，即给人作传，列传中的人能力要相当。）刘繇、士燮两人在汉末均为一方诸侯，最终都被孙吴所兼并。

言归正传。《三国志》对刘繇的记载：刘繇字正礼，东莱牟平人也。齐孝王少子封牟平侯，子孙家焉。繇伯父宠，为汉太尉。繇兄岱，字公山，历位侍中，兖州刺史。从这五六十字上看，刘繇与刘备的履历虽有相似之处（都是西汉时期的诸侯王后代，是汉室宗亲），但也有迥异地方（分别处在不同阶层，是统与被统关系）。

不妨理顺刘繇的出身。

首先，汉室宗亲。

两汉时期，“刘”姓是国姓，是块金字招牌；汉室宗亲是皇室，是张纯金名片。刘繇的先祖是刘高帝刘邦的庶长子、齐王刘肥；刘备的先祖是刘邦的庶四子、汉文帝刘恒。东汉王朝是汉光武帝刘秀以汉高祖九世孙、汉景帝刘启之六子长沙定王刘余后裔的身份开创新朝。更为重要，东汉王朝依然承认西汉时期刘氏子孙的宗室身份。因此，刘繇、刘备等人，虽是西汉王朝的诸侯王子孙，却是东汉王朝的宗室子弟，也可算是皇室成员之一（就是血缘关系有点久远而已）。

众所周知，东汉王朝是一个十分讲究大义名分且重视尊卑关系的朝代。故汉室宗亲是一个可遇不可求的身份象征。毕竟汉室宗亲在两汉时期可是一个要么出生就有，要么永远都没有的稀罕物。难怪刘备自出道后，逢人就说“我乃中山靖王之后”这句话。总而言之，汉室宗亲的身份，为刘繇奉上步入仕途的纯金敲门砖。

然后，官宦世家。

汉代规定：士农工商，四民有业。“四民”当中，士排在首位，只有“士”才能入朝为官。刘繇的伯父刘宠，不仅高居三公诸职（桓灵二帝的司空、灵帝的司徒、太尉），还有“一钱太守”的贤名；刘繇的兄长刘岱，不但位居侍中、兖州刺史等职，还是初平元年（190年）讨伐董卓的十一路（《三国演义》写十八路）诸侯之一。在裴松之注《三国志》中，刘繇的家世也很牛气：祖父刘本，不光被举贤良方正而为般长（般县县长），还博览群书而号为通儒（博古通今且贯通儒学的儒者）；父亲刘舆，不只被举为孝廉，也官至山阳太守。在东汉王朝里，刘繇家族虽比不上“四世三公”的袁绍家族，但不知将“贩履织席”的刘备家族甩掉几条街。因而，刘繇家族，虽比上马融、郑玄这样儒家大儒、经学大师，但也是家学渊源的世家望族。故家学渊源是一个可及而难求的家族沉淀。毕竟家学渊源在历朝历代都是一种要么成长就碰到，要么需要经过几代人累积的稀缺物。归根结蒂，诗书传家的传统，为刘繇提供踏上仕途的高含金量垫脚石。

刘繇的祖辈父辈，凭借汉室宗亲的身份和诗书传家的传统而高官厚禄。刘繇的同辈本人，依靠宗室子弟的地位和名门望族的势力而辟官授职。从此，刘繇踏上一条与时不入且与众不同的为官之路。

笔者按：与众不同，指与其它人不一样。刘繇的背景，不单是汉室宗亲，还是官宦世家，更是诗书传家。这样的出身，为刘繇走向历史舞台尽管创造先天的优势，还是埋下后天的性格，从而走出一条与实际格格不入的仕途。正所谓：出身决定性格。