铁木真妻子遭受欺凌怀孕，他为何坚持让孩子出生

在当今时代，不论男女，一旦发现头顶"绿意"，都会感到奇耻大辱。如果这种事放在一代天骄成吉思汗身上会怎么样呢？说起来我们不得不服，人家的胸怀真如草原一般广阔。

术赤究竟是不是成吉思汗的亲生儿子？不管是不是，其实怀疑都是少不了的

怎么回事？当然是成吉思汗大儿子术赤的身世之谜了。当年，成吉思汗还是个小人物的时候，妻子弘吉剌·孛儿帖被蔑儿乞惕人抢走。虽然成吉思汗没有放弃寻找、搭救妻子，但悲剧还是发生了。

原来，孛儿帖被救回来之后，在回家的路上便生下了第一个孩子。这对于一般人来说，可能感情上都有点接受不了，这个孩子到底是成吉思汗的，还是蔑儿乞惕人的种，那真的难以说清道明了。

可人家成吉思汗怎么做的呢？一没有怪罪妻子，二没有对孩子另眼相看，直接给孩子取了个名字，也就是术赤。据说，当时对于妻子孛儿帖，成吉思汗非常照顾，连一点不好的脸色都没有。

有人说只是"术赤"这一个名字就足够了，他足以表明了成吉思汗的态度，因为术赤翻译成汉语的意思就是"不速之客"。嗯，这如果单看"不速之客"四个字，确实有些不怎么友好。但它在蒙古语中还有一层意思，那就是突然到来的客人。

术赤当时是生在路上的，这难道没有突然到来的意思吗？

当然，这种事放在谁身上，都难免会多想。毕竟，寻找真相是人类的本能。但问题是，术赤是不是成吉思汗的亲生儿子，这真的很难说。因为成吉思汗自己算不出来，就是孛儿帖也不能确定。

不过，在很多蒙古资料当中，关于术赤的身份问题都有提及，根据它们可以推算一二。比如《史集》中讲，术赤应为成吉思汗的儿子，因为孛儿帖被蔑儿乞惕人抢走之前已经怀孕了，所以才在路上便生下术赤。

而《蒙古秘史》中也有这样一段记载：时尚昏暗，天渐向曙，迎面颠来之军，转侧而至，问：汝系何人？豁阿黑臣妪曰：我乃隶帖木真者，来主家剃羊焉，今归自家去。

这表明了什么？孛儿帖被抢的准确时间，即剪羊毛的季节。按照蒙古族学者的看法，古代的时候，剪羊毛是蒙古草原一年一次的大事件，而且时间都是有规定的，也就是在入夏之初，芒种前后，结束于大暑节气前后，为时一个月的样子。

而孛儿帖被抢正是这一时间段，但被接回来则是冬季尚未结冰之前。这时间上就有问题了，如果孛儿帖夏天被抢后才怀孕，不可能入冬便生下孩子的。可见，术赤身世对于成吉思汗来说，并不是那么纠结。

成吉思汗为何选择了相信术赤是自己的儿子？他心里是怎么想的呢？

当然，这样草率的推算是我们的一厢情愿，毕竟人家当时外界不是这样看的，想来成吉思汗心里也不好过。作为一个草原汉子，自己最心爱的妻子生下了一个不明身世的孩子，怀疑也好，纠结也罢，成吉思汗都是可以理解的。

但这里要讲的是，成吉思汗个人的态度，他不但选择了相信术赤是自己的亲儿子，而且还对他百般宠爱。甚至对他的态度，让后来自己的儿子们感觉到忌妒。这种胸怀恐怕就不是一般男人能做到的了吧？

这种说法可不是空穴来风，打开《蒙古秘史》，就可以看到当年成吉思汗的本意：想传位于术赤。只不过，这件事受到了自己另外三个儿子的极力反对，成吉思汗这样说："儿子中拙赤（术赤）为长，你们有什么可说的！"

没想到，成吉思汗的儿子还真有话说："叫拙赤说话，要派他做什么？我们能让蔑儿乞惕的杂种管辖吗？"很显然，在自己的弟弟们眼中，术赤一直都是蔑儿乞惕人的后代。但是，术赤说得很好："父尚未把我当外人看待，你为什么把我划分出去？"

这些记载既表明了当时术赤在成吉思汗家族中的身份尴尬之外，也表明了成吉思汗对他的态度：从没有当外人看。不然，他也不会想传位于术赤，也不会起这一纠纷了。

事实上，成吉思汗很清楚，术赤在别人心中就是一个"野种"，他之所以要商量传位于他，是怕大家不服管。可是，从所有记载资料可以看出来，对于术赤的血脉问题，成吉思汗似乎从来就没有在乎过。

所以，成吉思汗听儿子们这样讲之后，非常不高兴："怎么可以这样说拙术呢？他不是我的长子吗？以后不许这样！"

这恐怕才是一个真正胸怀的体现吧？一个男人，当孩子的身世成谜时，不但没有给他压力，而且从没有产生过寻找真相，甚至是质疑的看法。想来换成一般男性，都不容易做到这个份上的。

不过，有人说那是因为成吉思汗深爱自己的妻子孛儿帖，所以他才对术赤格外宠爱。

确实，在成吉思汗心中，他最合格也最爱的女人就是孛儿帖。可这也没什么错吧？什么叫爱情呢？爱她就包容。

术赤是谁的后代重要吗？那是他心爱的女人十月怀胎生下的孩子，如果真爱这个女人，怎么会不爱她的孩子呢？

可见，不管术赤的身世如何，都可以表明成吉思汗的态度：无条件接受你！这才是显示胸怀的一种最直接有效的方法。所以，术赤是谁的后代无所谓，重要的是成吉思汗认定了他是自己的儿子，如此也就足够了。

其实，当人们认真探讨术赤身世，来探究成吉思汗心态的时候，多少都有些猎奇的心态。因为从古至今，那是男人所看重的东西。可成吉思汗却给所有人上了一课：用心去爱你爱的人，做到这一点才能被称为真正的"大丈夫"。一代天骄不是那么容易做的，做事如此，为人亦如此。