十六国时期唯一在中原建立的汉族政权

建立后赵政权的石勒死后，后赵的实权被石虎掌控，并在咸和九年（334年）废掉石弘，自称居摄赵天王。没过多久，石虎又诛杀了石弘及石勒的其他儿子，从襄国迁都邺城，349年称帝。

建政后，石虎故意对汉人征发繁重的赋税与徭役，进一步激化了后赵内部的各种矛盾。另外，石虎本人的汉化程度并不高，对游牧生活很留恋，将黄河以北中原地区的数万平方公里土地都划为狩猎区，并规定汉人不能向其中的野兽投一块石子，否则就以“犯兽罪”处死，结果发生了许多百姓被野兽害死或者吃掉的惨剧，汉人地位在当时连野兽都不如。当时“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽”。

在石虎的残暴逼迫下，公元349年，关中各地爆发了大起义，起义军很快就超过了十万，并攻陷了长安、潼关等地，虽然这次起义最终被镇压，但后赵的所有积蓄也就此耗尽。而石虎也在同年死去。

石虎死后，他的儿子们开始骨肉相残，次年，政权落入一个汉人的手里。这个人就是石闵。

《杀胡令》

石闵原名冉闵，是并州“乞活军”的后代。乞活军在东晋十六国前期是一支重要的政治军事力量，先跟随司马腾镇守邺城，与成都王司马颖作战。后来石勒和汲桑杀死了司马腾，乞活军在田甄的带领下，杀死了汲桑，为司马腾报了仇。但随着领袖司马腾的死，乞活军的内部发生了分裂：一部分在李恽、薄盛带领下投奔了司马腾的哥哥、东海王司马越。司马越死后，这部分乞活军流窜在山东河南等地，与石勒军队多次交战，最后被石勒消灭；另一部分乞活军在田甄率领下前往上党，最后也被石勒打败，余部陈午等投降石勒。

关于冉闵，有两种说法，一种是在投降的陈午部队中，有一个人叫做冉瞻，只有12岁，却精明能干，很受石虎喜爱。石虎将他收为养子，冒姓石。石瞻后来生下一个儿子，取名“石闵”，石虎认石闵为养孙。还有一种说法是石闵是石虎的养子。虽然说法不同，但石闵原名冉闵，是汉人子孙的史实是确定的。冉闵临战都冲锋在前，奋勇杀敌，深受石虎的器重，进而掌握了部分军队。石虎死后诸子争位，当时汉族百姓普遍要求驱逐残暴的羯族统治者，拥护汉族出身的冉闵发动政变推翻后赵。冉闵就是在这样的背景下于350年夺取政权称帝，改国号为魏，建都邺城，史称冉魏。这是十六国时期唯一一个在中原建立的汉族政权。

冉魏政权存在的时间非常短暂，仅仅只有3年时间。它依靠部分汉族武装趁羯族内乱之际仓促建立，统治区域局限于黄河中游的南北地区。而支撑这个范围不大的政权存在下去的精神动力，就是驱逐胡族，光复汉家天下。

两千多年过去了，当时的胡人早已随着时间慢慢融入到了汉人之中，成为了中华民族的一部分，但在当时，统治中原区域的汉人与北方的游牧民族是彻彻底底的两个阵营，尤其是胡人南下后，对中原百姓的烧杀抢掠，使得当时的汉人对胡人恨之入骨。

冉闵是典型的民族主义者，掌权后就下令邺城大门昼夜不关，供百姓选择到底是支持新政权还是反对新政权。羯族和其他少数民族惊恐不安，纷纷逃出城去；而汉族人热诚支持新政权，纷纷涌入城来，“于是赵人百里内悉入城。胡、羯去者填门”。接着，冉闵颁发了著名的《杀胡令》。他宣布：“只要赵人斩杀一个胡人，带着首级前往凤阳门，文官进位三等，武官悉拜门牙。”一日之中，数万胡人被杀。积怨已久的汉人大开杀戒，凡是见到眼廓深刻、须发发黄等胡人特征的人一律杀死。被冉魏政权屠杀的胡人估计超过20万。胡人或者拿起武器自卫，反攻汉人，或者成群结队返迁塞外。《杀胡令》在短期的效果是明显的，但却让各个少数民族的武装势力开始联合进攻冉魏政权，形势很快就对冉魏政权不利了。

东晋的反应

冉闵是汉人，所以对南方的东晋王朝抱有好感，派遣使者联络东晋，希望联合起来驱逐胡族。不过，东晋君臣听说冉闵竟然已经称帝，就拒绝了联军的要求。没有支援，冉闵只能靠奋勇作战来挽救局面。连年作战使冉闵的军队疲惫不堪，而前燕政权趁乱攻占幽州，又趁机大举进攻冉魏。冉闵又向东晋王朝求援，东晋对冉闵依然没有好感，相反对一再上表称臣的前燕政权很有好感，所以就放任前燕政权步步强大。冉闵集结汉族军民，以一万之众抵抗14万鲜卑大军的进攻。在决战中，冉闵奋勇冲锋，在敌阵杀进杀出。传说他左手执双刃矛，右手执钩戟，杀死燕兵300余人，最后马倒被擒，死于燕都龙城。同年夏，邺城陷落，冉魏灭亡。

冉闵死后，北方又成为游牧民族的天下。

结语

此文不存在什么民族主义，只是以当时对立双方进行描写。

东晋群臣认为冉闵称帝，就放弃了联合，这在立场上是没错的。但从当时的民族对立来说，就算冉闵是乱臣，那也是汉人，而东晋放任胡人南下，仅仅因为前燕的一纸名义上的称臣，就放任其坐大。殊不知南明与大西政权，在汉人即将被奴役之时，放弃成见，就算最后失败也是值得肯定的。而东晋与之相比，却显得太过小气。从两个角度看东晋，即是对的，却又让人觉得是错的。