才子之死，曹植怀才不遇，郁郁而终，孙权好大喜功，遭公孙渊戏

公元232年，这年的冬天，又一个著名的历史人物死去。

这个人就是曹植。

曹植自被他的皇帝哥哥曹丕修理之后，虽然免了砍头的下场，但后来的日子一点不好过。曹植虽然才高八斗，但政治智慧实在不行，被他哥哥多次玩过之后，仍然对曹丕抱着希望，以为曹丕会以兄弟之情放过他一马，把他重用一下，让他发挥自己的水平——他到底有多少治国的水平，我们不知道，但他认为自己是有安邦治国之才的。可曹丕能让他再出来混吗？

曹丕最不放心的就是他的那些兄弟，而最放心的就是司马懿这类人。曹植给曹丕上书，先把皇帝哥哥狠狠地赞美了一把，然后把自己的世界观狠狠地批斗了一顿，彻底向曹丕认罪，表示以后永远听曹丕的话，做曹丕的好弟弟。

曹丕读了这个文章后，只享受读曹植文章给他带来的快感，却坚决不让曹植出来。读完曹植的信后，一点不理这个文豪弟弟。

曹植曾要求当面向曹丕认错。可曹丕就是不同意。

于是，曹植想通过他的妹妹清河公主帮他出面疏通。他偷偷去见清河公主。哪知，曹丕对他监控得很厉害，他还在路上，曹丕派出的人就出现在他面前，请他回去。

不久，曹丕觉得就这么让曹植生活下去，心情一点不爽。于是，又把他折腾了一把，把他改封雍丘王。这样，曹植又得搬一次家。

曹植这次改封，是黄初六年（225年）。大家知道，黄初六年就是曹丕在位的最后一年。他折腾完曹植这一把之后，自己没几天也死了。

曹丕死后，他的悼词就是由曹植写的。

曹植写完了曹丕的悼词之后，就天真地认为，侄儿皇帝可能会对他好一点吧，否则，哪能让他写这个祭文？

哪知，曹叡虽然性格比他老爸宽容多了、厚道多了，但在这方面却牢记老爸的话，基本上也不给曹植什么机会。到了太和三年（229年），曹叡又向他的老爸学习，把这个才子叔叔又折腾一把，下文让他“徙封东阿”，成为东阿王。

但曹植仍然没有放弃，他看到这个侄儿皇帝又折腾了他一把，还以为曹叡居然还记得他，于是，在过了一段十分郁闷的生活之后，又给曹叡上书，请求曹叡让他到首都一趟，去见见他的那些亲人。

曹叡看到叔叔把话都说到这个份上了，觉得再不让他进京一次，还真的太不以人为本了。于是，给曹植回了一封信：“今令诸国兄弟，情理简怠，妃妾之家，膏沐疏略，朕纵不能敦而睦之，王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”

曹叡这封信表示接受曹植的批评时，也轻轻地批评了曹植一番，说他说的那些情况，引用了很多古喻，自己终于明白了。可他也把问题说得太过分了。当然，自己不在意他的批评。

太和五年（231年）的八月，曹叡下了一道诏书，称：“先帝著令，不欲使诸王在京都者，谓幼主在位，母后摄政，防微以渐，关诸盛衰也。朕惟不见诸王十有二载，悠悠之怀，能不兴思！其令诸王及宗室公侯各将适子一人朝明年正月，后有少主、母后在宫者，自如先帝令。”这话的意思是：先帝曾令诸王离京，那是谨防幼主在位，后戚摄政，这关乎社稷兴衰。我不见诸王已经有十二年之多，怎会不思念呢！现在让诸王宗室可以带一子进京。但以后如果有少主在位，母后在宫，还是要遵循先帝之令（诸王离京，后及亲戚不得处辅政之位）。

当年的冬天，曹氏的亲王们都接到曹叡的诏书来到首都，跟各位亲戚们见面，然后都去朝见皇帝。到了第二年的二月，曹叡下文，将陈地的四县也封给曹植，封曹植为陈王——这是曹植最后的封号，后来李白在《将进酒》里那句“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，这个“陈王”指的就是曹植。只是李白说他很高兴，那是在说着玩而已。曹植本来是想通过这么一个聚会，让自己能单独跟曹叡聊聊天，谈谈心，表达一下他的忠心耿耿和水平，从而使曹叡把他重用一把。

哪知，曹叡却没有这个议事日程，只是让他们疯玩，却没有其他安排。曹植最后只得很郁闷地回到封国。他现在虽然是“王”，好像待遇很高。可是曹丕怕亲王们搞事，因此对亲王们的限制十分到位，分配给他们的属官都是没有能力、智商十分低下的人，那些警卫人员也都是一些老弱病残，而且数量不能超过两百。而曹植就更苦了。因为他是个犯过错误的亲王，所以，在各方面的待遇更差。这样，他的待遇连个土地财主也比不了。

曹植是当时的大文豪，最喜爱的生活就是天天在铜雀台上，疯狂写诗、疯狂喝酒，疯狂得死去活来，周围全是当时的才子，那才超级爽。可现在他却天天面对这些人，他那个诗人情怀还放得开吗？他只得不断地从郁闷走向郁闷。没几天，就发病去世。他比他的哥哥曹丕长寿一点，终年四十一岁。

很多人都知道他跟曹丕夺储的故事，可以写出那首《七步诗》，知道他的《洛神赋》写得很潇洒，知道他才高八斗。但他的另一个才华就没有多少人知道了。

知道什么是梵呗吧？

梵呗就是中国佛教音乐的原声，而这个音乐的创始人就是曹植。

曹植也跟很多人一样，被折腾之后，就利用吃喝玩乐的空余时间，向和尚学习，去念佛诵经，把自己打扮成一个佛教徒。他被徒到东阿后，登上鱼山，突然觉得这个地方的风水很好，就想着死后一定要埋在这个地方。于是，就开始在那里修造他的坟墓。

有一次，他在鱼山上发呆，突然听到空中传来一个声音，他立即断定那个声音就是“梵音”——当然后来很多专家说，那个声音根本不是什么梵音，而是哪块石头下水流的声音。但不管是什么声音，当时传入他的耳朵之后，他就觉得那个声音“清扬哀婉”，节奏感强得很，完全是天上音乐的节奏，于是就记了起来。他当时深信这就是传说中的“梵音”，因此回来之后，就根据《太子瑞应本起经》写为梵呗，撰文制音，传之后世。他总共制作了六章，也就是后来所传的《鱼山梵》（亦称《鱼山呗》）。

后来，唐朝的高僧在他的《法苑珠林》里对这件事还进行了记载：“植每读佛经，辄流连嗟玩，以为至道之宗极也。遂制转赞七声，升降曲折之响，世人讽诵，咸宪章焉，尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其生动心，独听良久，而侍御皆闻，植深感神理，弥悟法应，乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后式，梵声显世始于此焉。”

曹叡虽然一点不原谅他的叔叔，但对那些臣下却是十分宽大的。

比如对刘晔和陈矫。

刘晔是曹操时代的老人了。他曾把汉献帝从宝座上赶下来，为曹丕立下了大功。如果光从这个事看，好像刘晔很讲政治，立场超级稳定，其实他是个老滑头。

因为他是个老人，所以曹家几代人都把他当成自己的亲密战友。有一次，曹叡又想派兵跟蜀国干一场。可他才把这事提到桌面，朝廷上就全是反对的声音。曹叡很不高兴，退朝之后，就把刘晔请来，单独问一下他的意见，问蜀国可不可伐。

刘晔连想都不想，很响亮地回答：“可伐！”

曹叡一听，心里很爽，觉得自己的主张还是得到老人的理解的。他很希望刘晔去说服那些朝臣，让他们把思想统一到“可伐”的高度来。可刘晔一脸笑容地出来后，面对那些朝臣时，又响亮地说：“不可伐！”刘晔的演讲水平又超级好，一说到不可伐时，讲得头头是道，有理有利，让大家听得很舒服。

当时，中领军杨暨跟曹叡的关系相当好，同时也跟曹叡一样，超级看好刘晔。而在伐蜀的这场论战中，他是个坚定的持不同意见者。这时，他也像往常一样，从朝廷出来之后，就去拜访刘晔，跟刘晔讨论这个“可”与“不可”之事。刘晔力顶杨暨的主张，而且把道理说得比杨暨还过硬。杨暨一听，刘晔的年纪果然不是白长的，居然还有这么多理论。而且还这么支持“不可”方的观点，现在把这些观点摆到皇帝面前，肯定能把皇帝说服。

于是，就怀着激动的心情，信心满满地再进去找曹叡。

这一次，他真的把曹叡说服了，但却并不是用刘晔的观点，而是用刘晔的人品——而且这个人品是个有问题的人品。

杨暨进去，见了曹叡。曹叡刚得到刘晔的支持，正想找到“不可”方的核心人物进行一场激辩，想利用从刘晔那里得到的理论把对方驳个灰头土脸。他知道，杨暨是他的亲密战友之一，同时也是“不可”方的主力队员。这时一看到杨暨进来，立即打了鸡血似的精神起来。两人这时都处于极度的兴奋状态，才一张嘴，就展开了辩论。

曹叡照例说这次对蜀国是非伐不可，不伐蜀国是没有道理的。

杨暨马上大声表示反对。

曹叡说：“你一个读书人去做学问，那是一点没有问题的。但对打仗的事，你是没有发言权的。”他的原话是：“卿书生，焉知兵事！”

杨暨一听，也不生气，当场承认皇帝这个话是很正确的：“陛下的这个话一点错误也没有，我举双手赞同。我承认我对军事是一点不通的。但刘晔应该知道军事吧？他是武皇帝时期的跟班，又是先帝的谋臣，他的意见应该没有问题吧？连他都说蜀不可伐啊。我想，蜀国现在真的不可伐了。”这句原话是：“臣言诚不足采，侍中刘晔，先帝谋臣，常曰蜀不可伐。”

曹叡一听，说：“晔与吾言蜀可伐。”

杨暨一听，也呆了，好久才说：“晔可召质也。”没有办法了，可以把刘晔叫来，当面对质一把。

如果是别的人叫刘晔，刘晔肯定会说有事不来，但曹叡叫他，他一定得来。他来到之后，看到曹叡和杨暨在那里，两个人的脸都红红的，立马知道坏事了。

曹叡问他，他到底是什么意思？

刘晔的脸皮很厚，知道这个时候不管他怎么说，他都已经是里外不是人，于是，就来个紧闭嘴巴，“终不言”

当然是曹叡和杨暨先累，不再追问下去了。

等杨暨走后，曹叡忍不住又问他，他的立场到底是“可”还是“不可”。

曹叡满以为这时只有他们两人了，刘晔会把心里话告诉他。哪知，刘晔却板起严肃的面孔，摆起他的老资格，严厉批评起曹叡来：“伐国，大谋也，臣得与闻大谋，常恐眯梦漏泄以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵诡道也，军事未发，不厌其密。陛下显然露之，臣恐敌国已闻之矣。”意思是说：去攻打一个国家，可不是在开玩笑，而是实实在在的军国大事，我刘晔侥幸可以参与决策，一直都小心谨慎，连做梦都怕泄露了这个机密。哪敢轻易向别人说这事，皇上你比我更加明白，动用部队，最讲究的是出其不意。部队在没有行动之前，最需要做的就是保密工作。现在皇上居然把这事到处公开透明地公布出来，恐怕敌人早就有所准备了。

这话一听全是大道理，不但大家听得很像话，就是曹叡当时也很感谢刘晔：有这样的老人家当顾问，我还怕什么？老人家就是老人家，跟过武皇帝混过来的，就是不一样。在刘晔严肃地把这一番话说完之后，曹叡也立即严肃地“谢之”。

刘晔教训完曹叡，然后一脸严肃地出来，正好又碰到杨暨。

杨暨还没有说话，他就已经把那个严肃的表情贴到脸上，又严厉地批评了杨暨一把：“夫钓者中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵，则无不得也。人主之威，岂徒大鱼而已！子诚直臣，然计不足采，不可不精思也。”这话的意思是：要想钓到大鱼，就得放长线。否则，你就别想吃到大鱼。皇上之威，岂是大鱼可比？你虽然很忠诚，很正直，可现在你的建议却不能让皇上采纳，你就得好好想一想了。这话确实很有哲理。杨暨一听，也是当场“谢之”。

刘晔的应变能力确实厉害，做到两面都光滑得找不到痕迹。如果这个社会只有他跟曹叡、杨暨三个人活着，那么他完全可以继续把两人忽悠下去，每天不断地得到两人的“谢之”。可这个社会什么都不多，偏偏就是不缺人，而且最不缺的是打小报告的人。

大家看到刘晔这么耍两面派的手法，连皇帝都可以忽悠到天天“谢之”的地步，比那些天天干实事、拼命保家卫国的将士还吃得香，心里就不爽了，就找了个机会对曹叡说：“刘晔是个人品有问题的老家伙。他其他本事都没有，最拿手的就是善于迎合上意。如果陛下不信我的话，可以试探一下这个老人家。”

曹叡一听，把自己跟刘晔的交往过程进行了一次回顾，觉得刘晔还真的从来没有说过反对自己的话，便决定再试他一次。他按照人家教他的办法，把刘晔叫来，问了几次话，果然发现这个老家伙其实是个老滑头，是靠忽悠自己生活的。

忽悠别人那是没有什么，可忽悠皇帝那是欺君之罪啊。敢于玩弄皇帝的智商，那是死罪一条。如果是别的皇帝，多半会来个龙颜大怒，把刘晔那颗老脑袋砍下算了。但曹叡在生气之后，并没有别的动作，连个警告、记过之类的行政处分也没有。只是觉得再跟这样的“老人家”玩下去，实在没有意思了，只是来个“从此疏焉”，不再请他来聊天吹牛，不再听他的教导了。

刘晔做梦也想不到，自己活了这么大的年纪，滑头耍了这么多年，可说是活到老、滑头到老，满以为再滑头几年，就可以把这个滑头耍到死的那一天，哪知，最后却被人揭露出来，心情当然受到了无情的打击。而且这个打击很持久，最后把他打击得精神失常。

曹叡听说之后，觉得有点可怜他，就又让他出任大鸿胪，提拔他了一把。可他更受不了，没几天就“以忧死”。刘晔虽然在耍滑头时，一点不要脸，但最后还是觉得丢不起这个面子，觉得这个脸面仍然比生命更重要。

一般耍滑头的人，能量都是巨大的。刘晔的能量也很巨大。因为别的人只是在社会上耍一下滑头，刘晔却是在皇帝和朝臣之间耍滑头，所以能量就特别巨大。他要是说起你的坏话来，你的日子肯定不好过。他就说过陈矫的坏话。

陈矫也不是一般人，是尚书令。尚书令可不是小官，是处理国家日常工作的大官。刘晔大概看到陈矫很有权力，于是就在跟曹叡聊天时，轻轻地说了一声，陈矫有点专权，有点把人民赋予他的权力当成自己的权力。

曹叡还没有表示什么，但陈矫已经坐不住了。陈矫是刘晔的同事，当然知道刘晔这话的分量，要是曹叡相信了，他就完蛋了。可他知道，现在曹叡最相信的是刘晔，他连个申辩的机会也没有。于是，就在家里害怕，等着处理文件的到来。后来，怕得太厉害了，就对他的儿子陈骞说了这事。

陈骞一听，却淡定得很，一点不害怕，对差点老泪纵横的老爸说：“老爸啊，现在皇上英明得很，哪会相信那样的话？再说你老人家现在是高官，没有功劳也有苦劳，即使皇上觉得跟你合作有点不愉快，也不会对你怎么样的。最多就是免去现职，让你去当个三公而已。”

没几天，曹叡果然表示，他一点不生气了。

陈矫虽然胆子不够大，也不如他那个儿子那么淡定，但工作原则却能坚持得很彻底。有一次，曹叡突然来到尚书门，估计要视察一下那里的工作，可他才一到门前，陈矫就跑了过来，跪在曹叡的面前，问：“陛下想去哪里？”

曹叡笑着说：“我想看一下那些公文。”按道理来说，曹叡这个要求是一点不过分的，如果是别的人，就会在那里大放赞歌。

可陈矫却不这样，听了曹叡的话，不但没有大放赞歌，反而说：“处理公文是我的职责，不是陛下的工作范围。如果陛下认为我不称职，最好就直接下个文件把我就地免职。但现在陛下还是先回去的好。”曹叡立即知道自己真的错了，当场在那里脸面发红，然后红着脸回去了。

仅从这两个事例上看，如果曹叡是唐太宗的儿子，让他管理一下大唐的江山，估计大唐盛世会多繁荣几年的。可惜曹叡却生在三国时期，更可惜的是他的寿命也很短。

太和六年（232年）的年底，陆逊觉得自己是东吴的首席军方领导人，如果老是坐在武昌那里，实在有点说不过去，于是，也打算搞点事。他带着部队高调向庐江进军。

魏国高层一听，照例开了个会议，讨论如何应对这个事件。以前孙权经常出来骚扰，都没有成功。但孙权的水平哪是陆逊的水平？陆逊可是多次把魏国的边防军打垮过，而且还把刘备那个家伙打得渣都不剩。陆逊以往很少出来，现在他一出来，肯定不可小看。于是，大家统一了认识，一致认为，必须派部队赶快去救庐江。

只有满宠认为，孙权不可怕，陆逊同样不可怕。庐江虽然不大，但那里的将士很有战斗力，守住一段时间没问题。而且陆逊是下船上岸狂奔两百多里杀过来的，没有后续部队跟进，能有什么威胁？他们不来，他都还想办法引诱他们过来再暴打一顿呢。现在他们居然自己跑上来，只怕他们跑得太快了，他赶不上去歼灭他们。

他带着部队赶到杨宜口，准备迎击一下陆逊。

陆逊本来只是想两国很久没有冲突了，估计魏国边防军的警惕性有点放松，这才带部队出来。现在看到满宠的部队杀了过来，立即就来个大撤退，逃跑的速度比来的时候还要快得多。

太和六年转眼就要结束。有些人觉得新年到了，没有一点吉祥的事出现，这年真的过得没有节日气氛。于是，就神神秘秘地到处发放小道消息：“正月，甲申，青龙见摩陂井中。”意思是说：正月的二十三日，有一条青龙在摩陂的井里出现。不信你可以去问那里的人，目击者个个都还活着。

曹叡绝对是个唯心主义者，一听说居然有青龙出现，当场就笑歪了脸。他马上决定到那个井口视察一下，说是去看看青龙——那些小民都有福气看到，他这个天天穿着龙袍、坐着龙椅、睡着龙床的人哪能没有这个福气。

根据史料的记载，曹叡这次是去看龙了。但他是否真的目击了那条青龙，史书却没有讲清楚。

他却说他真的看到了，身边的人看到了吗？没有看到?那是青龙不给他们看到。他们跟龙一点没有关系，他哪能让他们看到。

他回去之后，为了纪念一下这个青龙，就把年号改为青龙元年。

虽然这个观青龙的说法有点不靠谱，但他改了这个年号后，还真的给魏国暂时带来了一点好运气。

前面已说过，孙权在正面战场上，老是玩不出什么名堂来，就走曲线搞事的政策，派使者漂洋过海不远万里去跟公孙渊取得联络，要跟辽东各族人民结成抗魏灭曹统一阵线，共同向魏国开火。这个战略构想好像很给力很强大，但操作起来，难度实在太大。

开始时，公孙渊也觉得很好很厉害，认为只要跟东吴一挂上钩，就什么都不怕了，于是，在接待东吴使之后，就派遣校尉宿舒、郎中令孙综两人当正副团长，带着个代表团，拿着他的信来到东吴，向孙权称臣。

孙权以前多次向曹操称臣，称臣称得都麻木了，自己当了皇帝之后，这时看到也有人向他称臣，心里爽极了，读着公孙渊的称臣表，“大悦”。可光在那里“大悦”几分钟，仍然不过瘾，就宣布大赦——自己受益了，也让那些犯罪分子分享一下这个外交成果。

当然，孙权更不能亏待公孙渊。人家大老远派人过来称臣，要是不表示一下，他这个皇帝也太不像话了。于是，在青龙元年的三月，孙权经过精心的准备，决定派出以太常张弥为团长，执金吾许晏、将军贺达为副团长的代表团，带着一万部队以及无数的金银财宝，外加九锡之物，渡海过去，送给公孙渊，封公孙渊为燕王。

可朝臣们却没有一个人支持他的这个决策。从丞相顾雍以下，都举着反对之手，理由是：“渊未可信而宠待太厚，但可遣吏兵护送舒、综而已。”意思是说：公孙渊是个诚信度很低的人，我们不能太过轻信他。现在只可以派兵护送他们的两个使者安全到辽东就够了。

孙权说，他不听他们的这些意见。

张昭大声说：“公孙渊是什么人？他是背叛了魏国，怕魏国把他打扁了才大老远来跟我们合作的，而不是他的本意。如果他哪天突然改变主意，又去向魏国自首，我们的使者就不能回来了。这不是闹外交笑话是什么？”

孙权一听，大声驳斥张昭的话。可张昭一点也不认输，更大力地向孙权猛砸砖头。最后，孙权愤怒起来，那只手狠狠地按着剑柄，指着张昭说：“现在你拉风得很。东吴的人进来的时候是拜我，可出去的时候是拜你。我对你的敬重也到了极点。可你却一点也不给我面子，多次在重大场合跟我顶撞，好像不把我顶撞到死，你就不能生活了一样。告诉你，人的忍耐是有限度的。我现在都常常怕我忍受不了，要做出极端的事来。”

这话已经带着严重的威胁性质。要是别的人肯定就紧闭嘴巴、汗流浃背地站在那里。

但张昭就是张昭，而不是别人。他要是在这个时候紧闭嘴巴，他还是张昭吗？他一点不管孙权的那个口气，那双眼睛死盯着孙权，大声说：“我当然知道我的意见在你那里没有什么分量，但我仍然尽忠表达自己的想法。这是因为，当年太后差不多死掉的时候，把我叫到她的床前，交代我要好好照顾你。所以，我才这么天天顶撞你。”张昭虽然嘴巴很硬，可说到这里时，感情突然脆弱起来，话还没有说完，泪水就已经飙了出来。

孙权看到张昭老泪纵横，流满了那张老脸，感情也跟着脆弱起来，把手中的剑一下丢到了地上，跑到张昭的面前，跟张昭面对面地哭起来。

可他哭过之后，仍然没有听张昭的建议，照样派张弥和许晏出发。

张昭一看，原来他的泪水是白流的、孙权的泪水也是白流的，心里就愤怒起来，马上写了一份报告，说自己的身体不好了，不能再上朝了。以后有什么事，都跟他无关。

孙权当然知道，这个病不是真的病。而是张昭在跟自己对抗，于是也愤怒起来，张昭不来上朝就以为自己怕他了？自己还不想让他来呢。于是，他叫一帮人挑土过去，把张昭的门堵住。

他以为他这么做，张昭就软了下来。

可张昭照样强硬得很。他看到孙权堵了大门，便也全家动员，拿起工具，用泥巴从里面堵起来，堵的力度比孙权更大，搞得孙权先认输。

孙权不光在堵门事件上认输，而且在外交事件上也丢了脸。

公孙渊虽然满脸红光地拍着胸脯表示做孙权跟班一百年不动摇，可事情过后，又觉得自己离魏国这么近，人家一想打，马上就可以举刀砍过来。东吴离自己那么遥远，能过来救他吗？只怕东吴的部队才上船，魏国大兵就已经砍下他的脑袋了。这样的同盟还有什么作用？于是，他立马转变立场，又站到魏国那一边。当然，如果只是在嘴上表示一下，那也没有什么。可他觉得曹叡是不会只相信他的口头话的，得有点立功的表现才行。现在他要立这个功很容易。

因为，东吴的两个使者都还在他的掌握之中。于是，他砍下这两个家伙的脑袋，送到魏国的首都，而且把孙权送去的金银财宝，全部归到他的小金库里，那一万名士兵也全部被他改编了。

曹叡感到很高兴，改了这个青龙年号，还真的很有效果。他马上下文，任命公孙渊为大司马，封乐浪公——比孙权封他为燕王低了一个档次。但他觉得自己安全了。可孙权就不爽了，他听说公孙渊转变立场甘心为魏国反动派卖命后，就气爆了，在那里破口大骂：“我已经五十二岁，什么没有经历过？现在居然给个鼠辈玩来玩去，不气死才怪。不亲手把那个公孙渊的头砍下来丢到海里，报了这个大仇，我就没有脸当这个皇帝了。”孙权一气之下，就想带着部队从海上出发，去搞定反复无常的公孙渊。

陆逊知道孙权这么一暴怒，就容易干蠢事，忙给他上书，做他的思想工作，说以他的英明，曾败曹操于乌林、烧刘备于夷陵、擒关羽于麦城——这三个家伙可不是一般人，而是当世顶尖高手啊。他都把他们打得满地找牙过。所以，现在他要做的是用武力扫平全国，完成统一大业。现在不要因为这种小事而天天生气，然后还要去干那些蠢事。即使成功了，也没有多大的价值。要是不成功，就是给敌人制造机会，到头来，再怎么后悔也只是后悔，而没有别的了。

薛综也跟着上书，做孙权的思想工作。可孙权一点儿不听。

陆瑁又上书劝阻。可孙权仍然不理。陆瑁也是个顽固派，看到孙权还在生气，又上了一书，摆了一大堆道理。

估计孙权这时的气也生得差不多了，知道真的要跨海去打仗，可不是闹着玩的，看到这么多牛人都反对，都说打过去一定会失败，可能真的会失败，于是就表示不再为这个事情闹情绪了，大家放心吧。

孙权这时又想起张昭来，觉得张昭还是很可爱的，自己不听他的话，最后果然做出了错事和蠢事，于是就派人过去对张昭进行慰问，对他的坚持原则表示感谢。可张昭的年纪虽然很大了，胡子头发也全白了，人却还是顽固得跟以前没有差别，居然一点不接受孙权的道歉，仍然说自己病了，什么事都不知道了，什么事都不想理了。

孙权一听，知道自己必须把身段放得更低一点才是，光叫几个身边的工作人员代表他去向张昭道歉，张昭是不会领情的，还得自己亲自去才行。于是，就亲自跑了过去，在张昭家的门口前面，大声叫着自己给张昭道歉来了。

张昭的年纪虽然很大了，但听力仍然不错，大老远就听到孙权的呼唤。如果是别的人，到了这个时候，估计就气喘吁吁地跑过来开门，向皇帝表示衷心感谢。可张昭听到孙权的声音之后，就在里面大声说：“我现在病重得很，什么人都不想见。”

孙权一听到张昭的声音，心想：你不出来，我有办法叫你出来。他想到了《三国演义》里三顾茅庐时，张飞的那个办法——用火攻。于是，他下令在张昭的门前纵火，即使大火不能把他烧出来，烟也会把他熏得一边咳嗽一边出来。

可张昭倔强得很，虽然在里面不断地大声咳嗽，但仍然坚持不出来。孙权想不到这个老人家还真不怕死，知道这把火再烧下去，会出人命的，就叫人赶快把火灭掉。

他也没有办法了，他总不能用完火攻，又用水攻。于是，就只好站在门前，什么也不做。

他这么做下来，一点没有感动张昭，但却感动了张昭的儿子们。张昭的儿子们看到皇帝在门前老老实实地站着，像个忠实的门卫，觉得真的对不起皇帝了。于是，他们过去把老爸扶起，然后来到门口，打开大门。

孙权立即把张昭扶上自己的专车，一起来到宫里，一路不断地向老人家进行批评和自我批评。最后，张昭觉得自己再这么强硬下去，还真不够意思了，于是答应孙权，以后在身体允许的情况下继续上朝。