武当山高僧孙不二考

作者：温明 温至锴

(2024年4月，湖北十堰)

世人皆知武当山是道教名山，其实在秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元年代，一直到明清，都有和尚活跃在八百里武当山上。今日钩稽不全的史料，还原明朝嘉靖隆庆万历年间的武当高僧孙不二。

由于官方史书一般不为方外之人立传的原因，故而可从孙不二和尚同时代的官员、学者、碑刻等渠道，收集整理孙不二和尚的生平。感谢先贤袁宏道老先生为后人留下了珍贵的史料。

藏在武当山深处的孙不二墓

一、袁宏道：为孙不二大和尚身后树碑立传

袁宏道是明朝万历年间著名的文学流派公安“三袁”翘楚。读者诸君知道，明万历年间，张居正当国，励精图治，商品经济方兴未艾，社会各阶层思想解放、追求个性自由，出现了灿若群星的高人逸士。北京房山区孙圆信，不二大和尚就是一位。

二、孙不二大和尚名震海内外

袁宏道在为孙不二大和尚撰写的碑文开头讲：我小时候就听说孙不二大和尚的名字，如雷贯耳。估计是因为武当山是明王朝皇室家庙，玄天上帝信仰覆盖海内外，流风余韵播及袁宏道的家乡湖北公安县。后来，袁宏道成年后，阅读王世贞、汪道昆的文集，才知道孙不二就生活在当下。当然，王世贞、汪道昆二位老先生以高僧大德对待孙不二，当时三人都在壮年。岁月荏苒，王世贞、汪道昆二位老先生悠游以老去，恍惚之间过了千年。孙不二老先生尚在人间。袁宏道喜出望外。

三、孙不二大和尚变幻莫测的身世

袁宏道推测，从孙不二与王世贞、汪道昆交往甚密，可逆推他出生在宣德、成化皇帝年间。孙不二和尚的徒弟徒孙对师傅的陈年往事一样好奇，多次询问师傅的年龄，孙大和尚均不予回答。于是，徒弟们悄悄翻他的箱底，看到一件旧时丝织衣服。孙不二和尚讲：“此武皇帝七年，王城中施食所得衣也。”徒弟再三询问事情经过，孙不二和尚沉默不语。袁宏道继续在碑记里讲，孙不二和尚，又名圆信，北京房山人。剃发白云山，礼大僧德敬为师。往来上方、红螺之间。二十余年来，足迹遍江苏、淮安，安徽六安、陕西终南山，每每在一地住几年时间，所谓“云游四方”是也。

四、孙不二和尚与武当山

他于嘉靖庚申年，因缘际会，至太岳，驻锡虎耳岩。当时的士大夫经常拜访他，朝廷内部为皇帝服务的后勤部门经常给他送衣食住用物品。据说，在明朝正德年间，他曾经进入皇宫作事，明武宗一高兴就赏赐了和尚一套上等的法衣，以此推算，孙大和尚有120岁。估计大和尚有某种神力，或者山里豺狼虎豹惧怕生人，纷纷逃跑或藏身他处。孙和尚倚石为屋，稍稍剪夷其积，圜瓢数十馀，踞石沿涧，出入幽花美箭之中者，累累如笠。虎耳岩岩上莲池二，阔可二丈，旱岁不竭。蓬室三，方广当身。这就是说：在山里野外生活，住所是件大事。孙和尚倚石为屋解决了屋顶漏水的顽疾，把周围杂树野草收拾清理完毕，四周叠砌石头瓦块，糊以黄泥，房屋就形成了。地处荒郊野外，岩屋数间，山间溪涧水流潺潺，鲜花簇拥，竹林掩映，孙和尚的禅院落成，美宅啊!孙和尚入世深，人情练达，懂得出入往返的做人要义，所得一缕一餐，尽以供十方游衲，行之数年，遂成十方丛林。恰如刘禹锡所言，山不在高，有仙则名。何况武当山闻名遐迩!在孙和尚的苦心经营下，也可能是他人品贵重，学问高深，为处在红尘中的芸芸众生指点迷津，虎耳岩禅院成为十方丛林。这是个有意思的反差现象，本来出家是为了耳根清净，不成想出名后，又反过来是众人争相结交的对象，“暴得大名反受累”是也。

五、声名远播，各界争相结交

个人揣测孙不二和尚见多识广，片言解人疑惑，所以当时社会各界争相结交。袁宏道记载，倾震旦士女，号呼悲啼而至者，不至虎耳岩犹未跻岳也。至岩不面顶礼者，自以为悭缘，必痛哭去。否则谨伺岩扉外，经数日得一见，则喜过望，归而对妻子言，犹有矜张之色，以故虎耳岩之名遍天下。好奇者至附益之以古神僧事，家谭户艳，虽龆男稚女靡不道。计贤士大夫之辙以日至，尚方之赐，掖庭之供以月至。自嘉、隆以来，耆宿之著闻未有若师者也。然师务为密行，不以解显，应机之言，多依孝敬，抚摩煦煦，犹乳母之于骄子。金钱涌而至，拒不纳，有赠糈者，付常住作供。四十余年，影不出山，趺坐一龛中，如朽株。虽利根之士，好为奇谈诡学者，睹其颜，莫不肃然增敬。

六、后人还原场景，孙不二和尚成为武当山金名片

不到虎耳岩，仿佛没到武当山;到虎耳岩没见着孙和尚，心里也很遗憾;有心诚者，就在虎耳岩外等候，过了两三日见上一面，大喜过望，回家对老婆孩子夸耀一番，洋洋得意。看来，追星族从古到今不绝如缕啊!这种社会现象，符合一般大众的心理期待，普通人都是从名人包括掌权者、读书人获得自我价值的肯定。虎耳岩一时成为中华大地人人向往的地方。于是乎，好奇者给孙和尚添加上诸多既往有名僧人的神奇事迹，消息不胫而走，家喻户晓，少男少女无不津津乐道。树大招风，人怕出名猪怕壮。社会各界名流拜访者络绎不绝，朝廷经常有赏赐物品。嘉靖、隆庆以来，还没有哪位有名望的僧人有如此大的影响力。然而孙大和尚深深懂得隐藏为处世妙诀，和人交流，劝人孝顺父母谦虚待人，向母亲对待心灵受伤的孩子，如春风和煦。社会给金银如潮水一般涌来，拒收。送来的粮食等，则交给身边作为日常用度。孙不二在武当山上四十余年，影子都不出山。平时趺坐在龛中，就像一颗千年老树。即使追名逐利之徒，夸耀所谓学问的专家学者，目睹孙不二大和尚的谈吐后，都为之肃然起敬。

七、袁宏道在碑记结尾深情回忆

余慕师久，常以其耄，恐不及待。今年侍大人山行，获一拜师于岩间。师貌甚腴，额隆隆起，至顶光滑可鉴，短鬓数茎如雪。见人阖其目，闻根甚利，语清健，望而知为有道。会慈圣出内藏金，为师治塔。塔甫成而余至。师之孙真慧等，以记属余。世系年甲既不能详，不敢妄载。庚申以后详之，抑其大者。至若游人之所传，好事之所述，俟他时入山，实而志之，今未暇也。

纵有千年铁门槛，总须一个土馒头。世上没有不死的人，也没有不灭的国。袁宏道我仰慕孙大和尚已久，经常因为他年老，怕来不及看到他的真容。今年我陪父母朝谒武当，获得拜师于虎耳岩的机会，看到孙大师容貌丰腴，前额隆起，头顶光滑可鉴，两鬓短须发数根雪一样白。见到客人后，闭上双目，耳朵好使，言辞敏捷，一望可知是得道高人。适逢万历皇帝母后李太后拿出私房钱为大师修塔，孙大和尚圆寂了。孙大和尚的塔刚好建成我又到了，他的徒孙真慧等，请我为孙大和尚做一篇生平记事。可惜孙大和尚的的年龄经历不能够详细知道，不敢揣测和记载。庚申以后的情况知道的详细一些，我拣主要的予以记述。至于他交游人之所传，好事之所述，等到合适机会再到武当山时，考证确实后再记下来，这次冗事缠身没有时间啊。

综上所述，武当山山峦清秀风景幽奇，是中华优秀传统文化的重镇，是儒释道汇合之地，是宽厚包容大气的山峰，是庇佑中华儿女的圣山福山灵山寿山德山。