南朝世族的兴衰：从权力核心到被排斥的转变

南朝世族的辉煌期只局限于东晋王朝的时间区间，到了刘裕建立宋朝之后，世族虽然在资源方面还处于垄断地位，但已经被排斥出了权力核心。

从刘宋建立到陈朝灭亡，世族永远都是被皇帝拉拢同时又被各种防备的群体。

由于东晋王朝是在以王导为代表的世家的支持下才于江南站稳了脚跟，所以，司马家族就必须将皇权与世家进行分享：

司马氏的皇帝垂拱而治，世家大族垄断朝局，主导一切。

王与马共天下一直是东晋的常态，只是“马”的角色一直没有换过，而“王”的角色却一直在更新。

后来，通过谢安和谢玄在淝水之战中的出色表现，陈郡谢氏一下子就在东晋世族群体中拔尖，处于领头羊的位置。一时间，资源都在向谢氏家族聚拢。

权力层面就不用多说了，在东晋至南梁这个历史区间内，谢氏家族十二代共计一百多人的姓名出现在史书中就已经能够说明问题。同时，谢氏家族也在这个过程中完成了财富积累，田产、僮仆、庄园等物质财富数不胜数。

这也是当时世族的一个写照，世族通过“王与马共天下”的便利给自己、给家族积累了可以世代传递的巨量财富。

公元420年六月十四日，宋王刘裕在石头城接受了晋恭帝司马德文的禅让，登基称帝，建立了刘宋王朝，改元，永初。

以刘裕建宋为转折点，世族群体的命运也从此发生了质的改变：他们依旧以巨量的物质财富来维持精细化的生活，但权力层面却已经被架空。

因为，刘宋的江山说白了就是人家刘裕一刀一枪打下来的，灭桓玄，平孙恩、卢循之乱，刘裕用手中的剑将一个四分五裂的江南再次拼凑到一起。当建康城的主权由东晋过渡到刘宋时，皇权也因为刘裕的军功而得到加强，“王与马共天下”的时代成为过去。

宋武帝刘裕是马上天子图源/剧照

比如，谢玄的孙子谢灵运的命运就是写照——

谢灵运由于父亲早亡八岁时就继承了康乐公的爵位，食邑两千户。加冠后，谢灵运又在抚军将军刘毅的手底打工。由于刘毅是刘宋王朝的创业元老，后来在荆州刺史的位置上发展到和刘裕刀兵相向的地步。刘毅败亡后，谢灵运的堂叔谢混被诛杀，但谢灵运却不仅没有被刘裕追究责任反而被任命为太尉参军。

没办法，北来世族是南方政权的基本盘，他们的势力已经渗透到南朝的方方面面，刘裕要想坐稳江山也必须要拉拢这帮人。于是，王导、谢安、陶侃等家族在东晋的红利都在刘宋王朝延续了下来，只是刘裕稀释了他们的股份而已，比如，谢灵运此前的食邑是两千户，刘裕给减为五百户。

是的，刘裕虽然不得不承认世族的地位，但他也不想看到资源被世族全面垄断的局面。

同时，刘裕还做了“亲王典兵”的设计，将宗室成员分封在各地并授予相应的兵权来制衡世族群体。此后，世族虽然还是南朝的重要角色，但主演已经换成了宗室和权臣，世族虽然依旧享受着财富和地位的红利，但也只能看着别人在表演。

还以谢灵运为例。由于谢灵运和刘裕的二子刘义真走的过近，在刘义真被以徐羡之为首的权臣打压时，谢灵运也受连带被贬为永嘉太守。此后，谢灵运就寄情山水将自己和大自然融合在一起然后将对生命的体验通过诗文表达出来。两年多后，由于实在无聊，谢灵运还一度辞官回家，过起了隐居生活。

在宋文帝刘义隆铲除了徐羡之、谢晦、傅亮等权臣掌权之后，谢灵运也被皇帝召回建康城并被任命为秘书监，不久又升为侍中。

仕途的突然回暖让谢灵运产生了一种错觉，以为自己的春天来了，于是就全身心地将自己融入在了冗杂的政治事务中。但一番折腾，谢灵运发现，皇帝根本就没有重用自己的意思，只是因为在文学领域的突出表现，作为“粉丝”的皇帝才将自己像一面镜子一样挂在身边而已。

是的，给世族高官厚禄然后将其晾在一边是南朝皇帝的常规操作。由于世族力量过于庞大，皇帝根本不可能将他们引入中枢从而威胁王朝的根基。

为了进一步制衡世族，皇帝还往往重用一些品级比较低又出身寒族的小官来压制世族群体。寒族由于出身低，没有家族力量的加持，所以只能无限依附于皇权，最适合做皇帝打压世族的打手。就像当年的秦王大量吸引从六国而来的士族一样，目的就是为了打压秦国的世族。

宋文帝只是爱谢灵运的才而已图源/剧照

所以，世族最多只能享受到地位和财富的红利，这在刘裕建立宋朝加强君权之后已经成为常态。

如果谢灵运不想混日子，那么可供他选的路也就只有一条，辞职回家，继续和山水诗文为伴。结果是，谢灵运再一次选择了田园生活。

后来，刘义隆再一次将谢灵运起用为临川内史，由于谢灵运依旧是混日子的姿态加上和地方同僚没有搞好关系，于是就遭到了同僚的弹劾。

这一次，谢灵运的反应比较过激，他先是将弹劾他的人扣押了起来，接着又通过写诗来发泄自己的不满，最后在朝廷派人来收捕他时直接调兵站在了朝廷的对立面。

结果是，谢灵运先是被贬到广州，接着又直接被皇帝下诏处死。

从这就可以看出皇帝和世族之间的微妙关系。世族由于权力被刘裕这样出身次等士族的皇帝所架空，一直是以消极的姿态对抗皇权，当矛盾不可调和时，他们往往还会以家族力量为后盾和皇帝唱对台戏。

当然，皇帝也有自己应对世族的态度，只要世族不触碰底线，皇帝会最大限度的容忍他们，即使后来出身琅琊王氏的王僧达侮辱了孝武帝刘骏的舅舅路琼之，孝武帝也是一笑置之，并不追究。因为孝武帝知道，世族也就只剩下了血缘优势，没必要和他们争这些虚的东西。

但只要世族敢扩张权力，皇帝会毫不留情地打压他们。

最后，谢氏家族在南朝的消亡也是世族群体的集体写照。陈郡谢氏先是在孙恩、卢循之乱中遭受重创，有好几支都在战火中直接绝嗣。

侯景之乱时，建康城中的世族再一次遭受灭顶之灾，几乎是被团灭的节奏。这也是江东的权力后来能被陈霸先这样出身庶族的土著所填补的原因。

建康世族在侯景之乱中被团灭图源/剧照

当江陵的梁元帝萧绎被西魏灭掉之后，江陵的世族也遭到了灭顶之灾，基本被团灭。谢安的九世孙谢贞的命运就是最好的写照。谢贞先是被西魏军掳掠至长安，后来又回到了南陈，但由于南陈是南方土著的天下，谢贞也在陈朝是无所发挥，始终是抑郁的状态。

是的，由于世族群体都是聚集在城市中，而建康和江陵又是江东和荆州两大世族势力的聚集地，所以，当建康城和江陵城的世族被团灭之后，世族在南朝的历史也就到头了。

也就是说，南陈是伴随着南朝世庶矛盾的消弭而登上历史舞台的，其作用只是静等北朝胡汉矛盾的消解然后被北朝兼并。杨坚建隋之后，北朝的胡汉矛盾也随之消弭，接着就是南北混一。

对，南朝的主旋律是世庶，北朝则为胡汉。