“武圣”关羽，为何还被称为“财神”、“美发祖师爷”？

三国时代的猛将关羽被后世尊称为“武圣”，各地均有关帝庙祭拜关公，但奇怪的是手挥青龙偃月刀的武将，不但被称之为“财神”祭拜，而且连美发业也供奉关公？其理由何在？

▲关羽除了被清朝追晋为“武圣”外，还身兼财神及美发业祖师爷。（示意图／翻摄百科词条）武圣

关羽，大家都很熟悉，他是汉末三国时刘备的生死之交和著名将领，同时与张飞也是生死之交，二人并称“万人敌”。关羽最为特殊之处，是由于他性情忠义而倍受中华文化推崇，并且被作为神祇膜拜，产生关羽信仰，由于他体现了儒家文化中捍卫正统的忠义勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至武圣，与“文圣”孔子齐名。

其实“武圣”这个称号，是清朝追晋关羽的，因为满清是关外游牧民族建立的，而关羽在史书小说中的形象对于满清希望的民众形态代表，当时统治者希望民众将关羽对于兄弟的“义”放在首位，将民族大义放在次席，而岳飞等抗金名将，会让百姓想到抗清，所以在满清时期，有八个皇帝先后十三次封谥关羽，将关羽推至武圣的至高地位。

关羽的祠庙遍布各地，为最多祠庙的中国神明之一。唐初开始便有武庙，但主祀的是辅佐武王克殷的周朝宰相姜子牙，而关羽则为从祀之神。如平日出征，则祭拜佛教四大天王中掌管北方的毘沙门天王，并绘制毘沙门天王旗，以保佑战争胜利。

关帝信仰，可能肇始于宋代，完成于明代。关羽信仰由来已久，至宋朝更趋昌盛，至迟宋朝末年，据郝经《陵川集》记载，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”，宋朝皇帝也多追封关羽为王。

明太祖朱元璋曾经以“汉寿亭侯关羽庙”，列为京师金陵祀典之一，之后明朝历任皇帝不断追封关羽，关羽渐渐成为明朝“所最崇奉”。明朝尊奉关羽，甚至要求藩属朝鲜官方修建“关王庙”。随著明朝追封关羽为帝，明朝人对关羽的尊称也由“关王”渐渐升格为“关帝”，沿袭至今。

财神

后世历代王朝对关羽皆有追封，北宋宋徽宗时，将关羽追封为“忠惠公”后又加封为“武安王”，也是宋朝之后关羽开始被神化，从元朝开始，关羽的封号逐渐被加上“真君”、“帝君”、“圣”等神祇的名号，直到清朝光绪时，最后追封的称号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，开始大规模塑像建庙供奉。

也因为朝廷的追晋，民间同时也兴建了大量关帝庙，百姓希望能够通过供奉关羽得到保佑；商人也因为信奉“以义致利”和“诚信”的观点，也纷纷在商号供奉关羽，其格局与关帝庙相同。如今，许多商家、酒店依旧供奉着关羽，已然成为中国一种独特的文化。民间祭祀多称关羽为“武财神”，有别于文财神“赵公明”。

理发师的祖师爷

另外，关羽成为理发师的祖师爷，民俗说法是清朝有一个剃头匠，因为十分崇拜关羽，于是在自己的店铺门口立了个牌子，上面写道：“试问天下头颅几许，且看老夫手中大刀”，非常有关公的气势，这件事渐渐被人知晓，久而久之，关羽为“剃头匠祖师爷”的说法，慢慢也就传开了，想必若是关羽地下有知，一定会哭笑不得。