从“南盆”到“北罐”，斗蛐蛐上瘾后连玩物都自成流派

从“南盆”到“北罐”，斗蛐蛐上瘾后连玩物都自成流派

（本文转载自收藏拍卖杂志）

会玩，可以说是人类从古至今都在延续的能力。追剧、玩游戏、逛淘宝、刷视频，现代人打发时间的项目实在太多了……

在那个没有手机的年代，古人的娱乐项目也是没少，体育类、棋牌类、观赏类统统安排上。 斗蛐蛐便是当时最流行的娱乐活动之一。斗蛐蛐也叫“斗蟋蟀”“秋兴”“斗促织”，自宫廷到民间，喜好此戏者大有人在，以致历史上竟出了有名的"蟋蟀宰相""蟋蟀皇帝"，文人间更是借蟋蟀之名斗才华，至于民间的"蟋蟀迷"们，就更不计其数了。

宋 牟益 《茸坡促织》（局部）台北故宫博物院藏

俗话说， 玩虫一秋，玩罐一世。蟋蟀罐是众多玩家的必备之物，一对蟋蟀，一只陶罐，几条草茎，便可来上一段紧张刺激的battle。 蟋蟀罐，如今也是文玩杂项的一项，深受藏家喜爱。今年西泠秋拍将推出“秋吟·龚心钊、高振霄、高式熊家藏宫廷蛐蛐罐雅玩专场”，37件促织雅玩及过笼、水槽、探筒等虫具，从“南盆”到“北罐”，大有讲究。

北京琉璃厂老古玩商中曾流传这么一句话：“六个子玉蛐蛐罐能换一对道光官窑粉彩龙凤碗。”所以可别小瞧这一只小小的蛐蛐罐。

西泠2022秋拍将推出“秋吟·龚心钊、高振霄、高式熊家藏宫廷蛐蛐罐雅玩专场”

斗蛐蛐上瘾风潮“蟋蟀皇帝”“蟋蟀宰相”

最早在《诗经》中，就有“十月蟋蟀，入我床下”的句子，写明了蟋蟀是一种代表秋天的虫子，而我国甲骨文中的“秋”字，就有蟋蟀的形象。

据史料记载，唐代开元年间，“每至秋时，宫中妇妾辈，皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。庶民之家皆效之也”。此时人们把蟋蟀作为宠物饲养。后来，人们在玩赏过程中发现了蟋蟀好斗的特性，于是从宫禁开始兴起斗蟀之风。

清 崔鏏 《斗蟋蟀》图源：中国嘉德

到了宋代，斗蟋蟀就成了一种老少皆宜的娱乐活动。 南宋时期还出了位有名的“蟋蟀宰相”，即权相贾似道。

当襄阳城被蒙元军队围攻的时候，他把情报藏起来不报给朝廷，也不派去援兵，却整天躲在家里和自己的小妾们斗蟋蟀。作为南宋重臣，贾似道因斗蟋蟀而误国误民，落得个千古骂名。然而，他作为斗蟋爱好者，却认真总结前人经验，编写了 世界上第一部研究蟋蟀的专著——《促织经》，称得上是中国昆虫学研究的开创者之一。这本书详细地介绍了捕捉、收买、喂养、斗胜、医伤、治病、繁殖蟋蟀等方法。

“蟋蟀宰相”贾似道

《促织经》世界上第一部研究蟋蟀的专著

说到斗蛐蛐，那不得不提一嘴 “蟋蟀皇帝”——明宣宗朱瞻基。

作为斗蟀届的大佬，明宣宗对于蟋蟀的质量要求很高，还专门派人到江南去寻找能斗的蟋蟀。明朱国祯《涌幢小品》杂物云：“余祖月溪翁云，蜂瞿瞿叫宣德皇帝要。盖宣庙有此好, 采之江南者。苏太守况锤被敕，索千个，不许违误 ，此宣德九年七月事也。”

《朱瞻基斗鹌鹑图》故宫博物院藏。此图别开生面地让后人见识了朱瞻基“斗鹌鹑”的情景，实际上朱瞻基最爱好的还是斗蟋蟀。

当时质量好的蟋蟀均出自中国苏州一带。当地一名负责征收税粮的粮长受上司的委托去市场上买蟋蟀，他在市场找到一只特别好的，用自己骑的骏马换了回来。他的妻子看到丈夫居然用一匹骏马换回了一只蟋蟀，感到很奇怪，于是趁丈夫不在家的时候，偷偷打开了蟋蟀罐。

谁知蟋蟀一下子从罐子里跳了出来，恰巧被走过来一只大公鸡吃掉了。粮长的妻子觉得自己闯了大祸，非常害怕，哭哭啼啼地上吊自杀了。清代文学家蒲松龄《聊斋志异》中的《促织》就是记载当时这一惨事的血泪篇。

清代更是集斗蟀之大成，编出了很多关于蟋蟀的书籍，如金文锦的《促织经》、石莲的《蟋蟀秘要》、朱翠庭辑的《蟋蟀谱》、金六厂删定的《促织经》等。清朝的王公贵族更是对斗蛐蛐这个游戏青睐有加。每年秋季，京师会架起宽大的棚场，在官方的组织下开局，无数赌徒的眼睛都盯在了小小的蟋蟀身上。如今存世的很多斗蟀用具都产生于那时。

2022西泠秋拍

清 · 吟秋馆款白泥盆

盖上铭文：吟秋馆。

罐底铭文：吟秋馆。

说明：原配黄色菱花形锦盒，盒上题墨书 ：白砂盆，吟秋馆。

來源：龚心钊旧藏，高振霄、高式熊递藏。

通高：10.5cm 深:7.2cm 外径：12.2cm 内径：10cm

斗蟀有讲究分“南盆”“北罐”二派

“听其鸣，可以忘倦；观其斗，可以怡情”。斗蟀能让皇帝宰相上瘾也不足为奇了。

斗蟀可不是一件简单的小事，选罐用器、喂食饮水、饲养调理处处有门道。而 收藏蟋蟀罐也是其中一乐，很多制作精美的蟋蟀罐往往会被斗蟀爱好者作为收藏品。

2022西泠秋拍

清· 豆叶池艁款红木筒形蟋蟀罐

罐底款识：豆叶池艁

说明：原配黄缎锦盒

來源：龚心钊旧藏，高振霄、高式熊递藏。

通高：10.2cm 深：7cm 外径：11.9cm 内径：9.5cm

所谓玩虫一秋，玩罐一世。蛐蛐罐的制作有着悠久的历史，至少在南宋时期即已有之，到了明清就很流行了。蛐蛐罐的质地有瓷、陶、玉石及漆器等。一般 北方人称“蟋蟀罐”，南方人叫“蟋蟀盆”，古文献中也多称“蟋蟀盆”，其实是同一类器物。北罐通常都比较厚，养虫隔音好，南盆造型小巧且透气性好，各有特点。（以现在对器物命名的标准，深腹称为罐，这类器物称作“蟋蟀罐”应该更合适一些。）

北罐壁厚，南盆壁薄，这和南北方的气候有关，壁薄是为了散热去湿，壁厚则冬暖夏凉。因为蟋蟀喜阴、喜潮湿，畏光，夜间活动，最喜栖息在砖石瓦砾之中，所以泥浆制作的罐子最符合它的习性，于是，蟋蟀罐以陶制最为多见。

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明宣德 · 大明宣德年制款澄泥浮雕八仙过海图蟋蟀盆

罐底款识：大明宣德年制。

盒上墨书题签：明宣德澄泥促织盆。褱。为龚心钊题签。

说明：原配蓝色锦盒。澄泥罐底款为“大明宣德年造”方框竖款。款识笔法与宣德官窑及官窑漆器款识一致，可推测为皇家订制产品。

來源：龚心钊旧藏，高振霄、高式熊递藏。

通高：10cm 深: 8.5cm 外径：13cm 内径：10.8cm

蟋蟀罐又有“斗盆”与“养盆”之分，分别供蟋蟀对战搏斗与闲暇体养之用，养盆中又可置 “促织窠”，既用以丰富蟋蟀的活动空间，又便于换盆时转移蟋蟀。促织窠又称过笼，产生很早，在宋代时已经出现，很可能与陶制的蟋蟀罐同时产生。

2022西泠秋拍

清 · 旧制促织窠一组十件

说明: 原配难翅木盖盒。

盒上墨书题签: “旧制促织窠。辛酉装置。囊兮。水晶、白瓷、紫砂、文石”。此与龚心钊旧藏器物特有包装一致，其对器物的珍爱可见一斑。

來源：龚心钊旧藏，高振霄、高式熊递藏。

最大过笼高：3.5cm 长：7.5cm 宽：4.5cm

最小过笼高：4cm 长：7.5cm 宽：4cm

《景德镇陶录》援引明人沈德符《敝帚斋余谈》记载：“宣德时最娴蟋蟀戏，因命造蟋蟀盆，今宣窑蟋蟀盆犹甚珍重，其价不减宋宣和盆也”。明代蟋蟀罐不大重视名款，但文人气息已较重，赏玩兼具。 清代中后期开始，制作工艺提高，名家辈出，式样、风格越来越丰富。

2022西泠秋拍

明宣德· 宣德年制款紫砂、石雕蟋蟀罐一组四件

紫砂盖底款识 ：宣德年制。勇战三秋。大明宣德年制。

罐底款识 ：勇战三秋。

说明：原配榉木提箱。底落宣德款，十分难得。

另一盖底阳纹楷书“勇战三秋”，“勇战”不辞，系制作者为区分品种而制造的噱头。

來源：龚心钊旧藏，高振霄、高式熊递藏。

赵子玉是清康熙时制作蟋蟀罐的名手。清中期才女丁佩《萝窗小牍》曾提及：“赵子玉，家北京，清初人。善制澄泥蟋蟀盆，式既古雅，刻镂亦精。好事者珍之，亚于宣德。”

赵子玉造蟋蟀罐为澄泥陶制，色淡如绿豆，精致规整，质地光润，罐内以夯土为底，盖子底下有长方形阳文双线印框，多题有“恭信主人”“淡园主人”“古燕赵子玉造”“古燕赵子玉制”“乐在其中”“大清康熙年制”等款识。他制作的蟋蟀罐名品甚多，有“绿泥”“鳝鱼黄”“瓜皮绿”“藕荷色”“倭瓜黄”等名品。不过，流传至今的赵氏蟋蟀罐多为仿制赝品，真品甚少。

2022西泠秋拍

清·赵子玉款白澄泥平盖式小蟋蟀罐一对

盖底款识：赵子玉。

罐底款识：赵子玉。

说明：原配墨绿色老锦盒。

來源：龚心钊旧藏，高振霄、高式熊递藏。

通高：7cm 深:5cm 外径：6cm 内径：4.5cm

款者简介：赵子玉，活动于康熙年间。善制澄泥蟋蟀盆，式既古雅，刻镂亦精。时人多珍之，称其作仅次于宣德的蛐蛐罐。

晚清以来，不乏传承正统、家藏巨构的泽古之士，好虫而藏之，清代著名外交官、瞻麓斋主人 龚心钊便是其中之一。他不但收藏蟋蟀罐，也养蟋蟀，但却舍不得斗，只欣赏蟋蟀之神态、精神，遇到天冷还会喂蟋蟀吃维生素。

1960年，龚心钊的第三代后人将家藏文物捐入上海博物馆，共计600余件，受到上海市人民政府的表彰。捐献器中就有一大批紫砂壶和陶制蟋蟀罐，龚心钊所藏的蟋蟀罐大都是“赵子玉”款的作品。

2022西泠秋拍

清· 毕茂林制款紫砂蟋蟀罐

罐底款识：毕茂林制。

说明：原配蓝色锦盒，锦盒上有墨书题签条，惜已破损。

來源：龚心钊旧藏，高振霄、高式熊递藏。

通高：11.2cm 深:9cm 外径：12.2cm 内径：10cm

蟋蟀虽是玩物，但其本身也是具备文化韵味的。 古人将玩蟋蟀分为三种境界：其一玩物丧志，其中典型便是南宋的“蟋蟀宰相”贾似道；其二玩物娱赌，意为玩蟋蟀只是为了娱乐或小赌怡情；其三“寓意于物”，这是最高境界，多是文人雅士所为，借蟋蟀之名斗才华，同时吟诗作赋。

小罐罐有大文章！斗蟀玩得好，也可以发展成为陶冶情趣、修身养性的一项娱乐。如今，斗蟋蟀这项传统活动某些城市还有延续，北京、杭州等大城市每年秋天都会举办斗蟋蟀大赛。小伙伴们，你会玩吗？

（本文转载自收藏拍卖杂志）