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前言
中国家训是一种民间的道德教育形式,通常由家长或长辈写给家族成员的一种教导、劝诫之辞,主要是根据儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想,在日常生活中以言传身教的方式对子孙进行道德教育。
由于家训作为一种家庭教育形式,其教育内容往往是父母或长辈对其子女进行品德、伦理道德方面的教育,其形式也是多种多样的,包括书信、诗词等。
中国古代家训历史悠久,内涵丰富,内容涉及到修身、治家、为人处世、交友等多个方面。这些家训的核心内容就是要通过对家庭成员进行道德教育,使其养成良好的道德品质和行为习惯,以达到家道兴盛、家族繁荣的目的。
中国家训中蕴含着丰富的道德教育思想,它的内容涵盖了修身、治家、为人处世、交友等多个方面。
宋朝家训的发展概况及其影响
宋朝家训发展的社会背景主要是由宋朝的历史发展决定的,因为在宋朝之前,中国传统家训的发展是比较缓慢的,所以说在这种历史条件下,在宋初时期,统治者就对传统家训进行了一定程度上的整理和总结。
因此可以说在宋朝以前,中国传统家训在理论上是不够完善的。而宋代也正是由于当时社会经济、文化以及人们思想观念上的变化,所以说才使得传统家训得到了进一步的发展和完善。
而在此基础之上,宋朝家训也有了一个新的发展。这一时期,不仅是家训思想得到了一定程度上的发展,同时也是我国古代家训发展历史上一个重要阶段。
宋代家训思想得到进一步完善之后,它所具有的特点和价值也逐渐得到了人们的认可。
首先在宋代家训思想发展过程中,其重视教育以及重视家庭关系方面与以往相比有了较大程度上的提高。
而且这一时期由于封建制度已经逐渐完善,所以说家训思想在当时所体现出的社会价值是比较大的。
其次宋代家训思想在内容上也有着一定程度上的变化,而且由于它所具有社会价值以及历史价值得到了人们重视之后,所以说其内容也更为丰富。
最后就是宋代家训思想中所体现出的教育思想也得到了一定程度上的创新和发展。
而且它所具有的思想内容也得到了人们越来越多地重视,这一时期有关家训思想内容方面以及相关著作也比较多,而且有一些家训著作还是比较著名地。首先就是宋代著名的理学家程颐,他的《朱子家训》,在当时是比较有名的。
而且在南宋时期,像朱熹这样的一些大家学者他们所写的家训也是比较多的。
另外像宋代著名诗人陆游他所著的《陆氏家训》以及其他一些家训著作,在当时也是比较有名的。
最后就是宋代著名词人李清照所著的《赵氏孤儿》。
而像这些名家学者在他们写出来的家训作品中,主要以家训为主,其中还有一些家训著作内容中表现出了他们对于社会以及人生价值的认识。
特别是一些优秀的家训作品在当时也具有一定程度上的社会影响。
在宋代家训思想发展过程中,其内容是非常丰富的,而且它所体现出来的教育思想以及道德理念也是非常先进的,并且对于后世也具有一定的影响。所以说宋代家训思想中所体现出的教育思想在当时社会是比较先进的,并且它在一定程度上促进了当时社会的发展。
宋朝家训中的道德教育思想
在宋朝时期,理学发展到了一定的高度,也就是理学的兴盛时期,理学家通过家训对自身道德修养进行了规范,而家训中的道德教育思想也就是通过这些家训得以形成。
首先,宋朝的家训主要是针对着两个方面进行阐述,第一是对人的品德修养的教育;第二则是对家族的道德教育。
第一个方面主要是针对于人的品德修养,第二个方面则主要是针对于家族道德教育。
宋朝时期,理学发展到了一定的高度,也就是理学的兴盛时期,而理学中主要强调着“仁、义、礼、智、信”这五个方面。
仁,指的是仁义礼智信中的“仁”,它指的是一个人对自己身边之人的关怀和爱护。
义,指的是义中所蕴含着正义以及道义。
礼,指的就是一个人在言行举止方面所体现出来的规矩和礼节。
智,指的就是一个人对于事物之间处理问题时所体现出来的智慧。
信,指的就是一个人对于自己内心深处所感受到自己内心所想要表达出来这句话所体现出来的态度。
其次,宋朝时期主要强调着一个家庭对整个家族成员进行道德教育,并且在家训中对整个家族成员都有着较为严格规范和要求。
在宋朝家训中主要强调着几个方面:第一个方面就是家族成员之间要做到互相尊重和互相关心;第二个方面则主要是强调着家族成员之间要做到忠孝仁义;第三个方面则主要就是强调着家族成员之间要做到互帮互助和睦相处。
再次,在宋朝家训中也强调着“耕读传家”、“勤劳致富”、“勤俭持家”、“忠孝礼仪”等几个方面。“耕读传家”指的是通过努力读书学习来使整个家族的社会地位得以提高,并且还能够使整个家族成员的生活条件得到改善。
最后,宋朝家训中也强调着一些比较重要的方面。第一个方面就是家风要好,家风是整个家族的精神面貌和生活风气,一个好的家风不仅能够使整个家族得到发展,还能够使整个家族成员的精神面貌得到提高。
第二个方面则是要重视子女教育,一个家庭在注重子女教育的同时还需要注重子女思想品德的培养,良好的思想品德能够使整个家族成员得到良好发展。
最后一个方面则是要重视对于子孙的培养,子孙是整个家族的未来,所以说子孙的培养就是整个家族发展的根本所在。在宋朝家训中所强调着的这些方面也都是他们对于整个家族道德教育思想中所包含着一些较为重要的内容。
宋朝家训道德教育思想的二重性
宋朝家训中的道德教育思想既有其进步性,又有其局限性。
首先,宋朝家训在道德教育思想方面的局限性体现在:
一是缺乏对家庭伦理关系的认识。在宋朝家训中,对于伦理关系认识模糊,主要表现为对家庭伦理关系缺乏深刻认识和正确理解。如:《颜氏家训》中提到
“夫有亲族而无父子,此不通义;有父子而无夫妇,此不成礼;有夫妇而无君臣,此不肖。”
这一句话主要是说在家庭生活中没有夫妻关系,这是违背礼义的,即使是在古代也不能作为“通义”来讨论。虽然这些说法并不一定正确,但是在当时看来这一观点是比较符合当时社会现状的。
二是对家庭成员道德要求过高。宋朝家训中对家庭成员道德要求过高,主要体现在:
一是家庭成员的行为规范。在宋朝家训中,对家庭成员的行为规范要求过高,比如:《朱子治家格言》中就说
“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”
这句话所表达的意思就是我们的日常生活要懂得节约、珍惜粮食,不要铺张浪费。
二是对家庭成员的道德要求过高,如:《朱子治家格言》中就说
“为人父母者,方知辛苦;为人子女者,方知艰难。”
这句话的意思是说父母养育子女不容易,子女要懂得感恩,做子女的要懂得孝敬父母。
其次,宋朝家训道德教育思想中的进步性体现在:一是宋明理学是宋代家训道德教育思想发展的重要转折点。
宋代家训道德教育思想的主要特点就是“由礼入智”和“由忠孝入仁爱”,宋朝家训中所蕴含的道德教育思想从理念到实践都有了进一步的发展与创新,这也体现出了宋代家训道德教育思想的进步性,也是宋代社会发展的一个重要体现。
二是宋朝家训道德教育思想中所体现出的道德性与社会性相统一。在宋朝家训道德教育思想中,儒家传统的纲常伦理与现实生活中人们的实际需求相统一,体现出了鲜明的道德性与社会性相统一,也就是人们所追求的理想境界,即“内圣外王”。
宋朝家训道德教育思想所体现出的教育性与实践性相统一,不仅是宋代家训中所蕴含的道德教育思想的一个重要特点,也是我国古代家训道德教育思想在发展过程中一个重要特点。
宋朝家训道德教育思想的当代启示
宋朝家训中蕴含着丰富的德育思想,这些思想对当今社会道德教育具有重要的启示作用。
首先,宋代家训中强调的以“孝”为核心的家庭道德教育思想,有利于当前家庭道德教育中处理好子女与父母之间的关系。
在传统孝道文化的影响下,中国家庭关系历来呈现出“父慈子孝”、“兄友弟恭”、“兄道友弟”等特点,但这些传统家庭道德教育理念在现代家庭道德教育中往往会发生冲突,即出现子女对父母不理解甚至怨恨父母,亲子关系紧张等问题。
这些问题在现代社会中往往会引发亲子关系危机,出现青少年与父母、家人之间的冲突。因此,传统孝道文化中“孝”的内涵对于现代社会处理好子女与父母之间的关系具有重要的启示意义。
其次,宋朝家训中强调的尊师重教思想,有利于培养学生尊师重教、尊重知识和热爱学习的良好品德。在中国传统文化中,尊师重道被视为中华民族优良传统之一。
孔子主张“有教无类”,在教育上主张“有教无类”、“因材施教”等;孟子主张“得道多助,失道寡助”、“知之者不如好之者,不如乐之者”等;荀子提出
“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人,爱人者人恒爱之;敬人者人恒敬之”等。
这些思想都在一定程度上反映了我国古代尊师重道、尊重知识和热爱学习的良好品德。
再次,宋朝家训中强调的勤奋好学、独立思考等思想有利于培养学生不断求知探索的精神和勇于实践创新的精神。在中国传统文化中,勤奋好学是一种优良的学风和优良的品德,一直为历代读书人所推崇。
孔子提出“知之者不如好之者,不如乐之者”、“学而不思则罔,思而不学则殆”;孟子提出“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”;
荀子提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”等。
这些思想都对现代教育中培养学生的创新意识和实践精神具有重要的启示作用。
最后,宋朝家训中强调的“学贵有恒”、“勤能补拙”和“勤能生智”等思想有利于培养学生良好的思维品质和学习习惯。古人提出“学贵有恒”是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
笔者观点
在中国古代,家训作为一种社会规范,具有着重要的作用,其不仅对家训家庭成员的行为具有规范和约束作用,同时还对整个社会产生了深远的影响。
家训作为一种优良的传统文化,它既有其糟粕性,又有其精华性。在中国古代家训文化中,宋朝家训占有很大的比重。
宋朝家训中所蕴含的道德教育思想对于我们今天加强德育教育有着重要的借鉴意义。宋朝家训中所蕴含的德育思想,对我们今天加强德育教育有着重要的启示意义,同时,对我们今天加强德育教育也有着借鉴意义。
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快照生成时间:2023-04-29 02:45:08
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