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唐永贞元年(805),在皇帝宝座上仅7个月的唐顺宗起用以王叔文为首的革新集团,发动了一场历时仅146天的改革,史称“永贞革新”。
王叔文像
王叔文(753-806),唐代越州山阴县人。他出生在当地一个小官吏家庭。曾任苏州司功,后担任唐德宗太子李诵的侍读18年。在众多侍读中,王叔文显得很有政治头脑,富有政治谋略和智慧。
有一次,太子李诵与众侍读在一起议论朝政及宫市之弊端,唐王朝经过安史之乱后朝政已经十分腐败,因此众人皆高谈阔论,义愤填膺,说得连太子也兴奋起来,说:“寡人见上,将极言之!”大家纷纷表示赞成太子向皇上进言,独王叔文站立一旁沉默不语,李诵感到大为不解,当众人退去后,让王叔文一人留下,询问刚才为何一言不发。
王叔文解释说:“殿下身为太子向皇上进言,对皇上(指李诵的父亲、德宗李适)但当侍膳问安,不宜公开谈论外事。况且陛下在位已久,如果小人乘机离间,说殿下收买人心,试问陛以何以自解?”一席话说得李诵如梦初醒,十分感激地说:“非先生不闻此言!”从此,李诵更加信赖王叔文,把他当成自己最重要的政治谋士与军师,事无巨细,都要与他商议。
王叔文希望太子李诵登基后辅佐他改革唐王朝已经极端腐败的朝政,为此,他广泛结交各方人才,先后物色到王伾、柳宗元、刘禹锡、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异、韦执谊等,连同王叔文在内,后来被称为“二天八司马”,形成“影子内阁”,只等太子登基,他们就是新皇倚重的中坚力量。
唐贞元二十一年(805)正月,做了21年皇帝的德宗病死,太子李诵即位,是为顺宗,改年号为永贞。不幸的是,李诵在即位前不久发生中风瘫痪症,不能言语,也不能坐朝,只能深居后宫中,政令由宠妃牛昭容(人称牛美人)和宦官李忠言传达。
永贞元年(805)二月,唐顺宗任命王叔文为起居舍人、翰林学士。唐代翰林学士为内朝职务,属皇帝近臣,王叔文以此掌握朝政,人称“内相”。此前,由王叔文推荐的原吏部郎中韦执谊已被顺宗任命为宰相。王伾、柳宗元、刘禹锡、韩泰、韩晔、陈谏、陆质、李景俭、凌准、程异以及吕温等同襄朝政,拉开了“永贞革新”的序幕。
王叔文改革是针对德宗朝宦官专政所造成的诸多弊政而进行的。其主要内容是:
(1)罢“宫市”。所谓宫市,就是宦官到长安城东、西两个市场采购宫中需要的物资时,常常以低价强买老百姓的物资,有时宦官只用一百文钱就要从商贩手里换取价值几百、甚至几千文钱的物品,后来干脆“白望”(看中什么就拿什么),有时宦官将卖柴人的柴禾与驴强行劫走而不付一文钱。宫市成为宦官公开掠夺民间财富的手段之一,民怨极大。王叔文改革的第一步就是罢宫市,以利商业的发展与繁荣。
(2)罢“五坊小儿”。五坊指宫中开设的雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊、狗坊。在五坊中管事的宦官称为“五坊小儿”,他们常借口宫中需要,敲诈百姓。例如,他们在长安城内外张网捕鸟,有时把网张在人家门口或盖在井上,不让人家出入和打水,借此勒索钱财。他们到饭铺吃饭也不给钱,有时还故意留下一筐蛇要店主喂养,直到店主给了钱,才把蛇筐带走。人们吃尽了这些人的苦头,对他们恨之入骨。王叔文在罢除宫市的同时,也罢除了这伙为非作歹的五坊小儿。
(3)罢盐铁使月进钱。唐朝中后期,盐铁专卖成为朝廷最重要的收入来源,朝廷设盐铁使专营盐铁专卖事务。后来规定在正课之外,由盐铁使每月向皇帝敬送羡余钱,供皇帝私用。顺宗即位后宣布取消罢盐铁使月进钱,以减轻老百姓负担。
(4)把禁闭在深宫高墙中的宫女与教坊女释放回家。仅长安安国寺就放出宫女300人、女妓600人。
(5)下令免除唐德宗贞元二十一年(805)十月以前老百姓拖欠的各种税赋,共计527000多贯。
(6)大幅降低食盐价格。
(7)抑制地方藩镇势力。唐朝自安史之乱后,中央失去权威,各地节度使(即藩镇)拥兵自重,甚至割据称雄。剑南西川节度使韦皋派节度副使刘辟到长安求见王叔文,要求兼领三川(剑南东川、西川及山南西道为三川),王叔文不仅严词拒绝,而且与宰相韦执谊商量,准备处置刘辟。
(8)宣布解除宦官李锜的“诸道盐铁转运使”职务,改由宰相杜佑兼任,王叔文本人任副使,实际掌握财权。
昙花一现的永贞革新
改革成败的关键是兵权。王叔文任命素负重望的老将范希朝为“左右神策军京西诸镇行营兵马节度使”,韩泰为“左右神策军行军司马”,准备从宦官首领俱文珍、刘光琦等手中夺取15万神策军(即禁军)的指挥权,俱文珍密令神策军将领抵制范希朝、韩泰,使他们成为光杆司令。
永贞元年(805)三月,俱文珍以突然袭击的方式宣布立李纯为太子,撤消王叔文的翰林学士(实际上是取消了他的宰相职权),调任户部侍郎。面对宦官集团的突然袭击,未掌握到军权的王叔文革新集团束手无策。接着,王叔文等人被贬逐。王叔文被贬为渝州司户,元和元年(806)被赐死。王伾被贬为开州司马,不久病死。韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异及韦执谊等八人先后被贬为边远八州司马或刺史。王叔文等人前后掌权146天,史称“永贞革新”。
王叔文领导的“永贞革新”虽然只维持了短短的146天,但仍然具有进步意义。清代学者王鸣盛《十七史商榷》一书评论说:“叔文行政,上利于国,下利于民,独不利于弄权之阉宦、跋扈之强藩。”可见,“永贞革新”的方向是正确的,也为后来的改革者提供了历史经验与教训。
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