吴起死后70余家贵族给他陪葬，如今一县以他命名

如果要人们谈论中国古代战争中家喻户晓的名将，想必三天三夜也很难一一说尽他们骁勇善战的故事。

但如果想在源远流长的中国历史中，找到一生没有败绩的将领，很快我们就有答案了——卓越超群的将军很多，就连三国名将关公也会败走麦城，

但是要说一生都没打过败仗，恐怕史书记载的只有战国时期的吴起了。

吴起一生成就很多，诸如军事家、改革家、政治家等，“不败战神”也只是他的众多标签中的一个。文武双全的他还撰写了一本《吴子兵法》，在对后世的贡献方面与《孙子兵法》齐名。

但是很多人对其的印象更多是“无毒不丈夫”——生前为了将军一职杀死妻子，死后拉着七十多家贵族给他陪葬。

可是在人们眼里，吴起是一名大将，更是一位人才，在浩瀚的历史长河中有着一席之地。所以，这诸多不可饶恕的罪责不过是他传奇一生的“瑕疵”。

自古以来，人们对于吴起也是推崇备至，他的丰功伟绩被记载在史书上，世人读之无不敬仰。

如今就有一个县，相传历史上是吴起当年屯兵之地，于是人们便用他的名字来命名了这块英雄之地，称“吴起县”。

不为卿相，不复入卫

与很多名仕成长经历不同，吴起出生在一个衣食无忧的家族中，但是吃穿不愁的成长环境下却培养出了一个心系官职的青年才俊。

吴起没有壮大家业的志向，但是，师出无门的他在求官之路中屡屡碰壁，始终没有寻着正确的门路，反而散尽了家财。

这一切都发生在意料之外的事情，成为了邻里茶余饭后的谈资。在那个重农抑商的时代背景下，更有甚者，看到吴起家道中落后，根本不留情面地嘲笑起来。

心高气傲的吴起根本忍不得一丝一毫的耻辱，面对接踵而来的嘲讽，他选择了让所有的“讥讽”都“烟消云散“——所有曾经数落过他的人都付出了生命的代价。

面对众人的嘲讽，大度的人一笑了之，淡泊的人根本不存心中。而吴起为何拔刀相向，除了心高气傲的性格驱使外，更多是吴起内心对于诽谤之人的不屑。

因为，吴起始终相信自己是一个未曾出鞘的宝剑，他根本看不起那些一事无成，只会说三道四的宵小之辈。手刃了三十多人的吴起，被迫选择了背井离乡。

与母亲的分别之时，他留下了一句斩钉截铁的誓言：“不为卿相，不复入卫。”

吴起不达目的，誓不罢休，从此走上了逃亡求学的道路。

离开卫国的第一站便是鲁国——儒家学派创始人孔子的故乡，吴起幸而拜得曾申——孔子得意门生曾参之子为师。“百家争鸣”之后，世人如果谈及“世之显学”，毫无疑问是儒学。

天赐聪慧的吴起很快赢得了曾申的赞赏，想必，任何老师遇见如此勤勉的学生，都会倾囊相授。正当一切似乎都步入了正轨，命运的洪水再一次向吴起袭来——母亲离世了。悲伤在心中堆积成河，吴起却无法赶回家乡给至亲送葬，因为誓言未了，自己依旧身陷泥沼，黯淡无光，怎能“入卫”。

吴起头悬梁锥刺股，将所有的悲痛欲绝释放在了苦学之中，却不料惹得师颜大怒。儒学核心便是“仁”，儒家学子的哲学观便是建立在孝道的基础上。

吴起遭遇母亲离世，却不回家奔丧，在尊师眼里就是大逆不道的行为，立即被逐出了师门。此时的吴起，没有怒发冲冠，因为他在世上已无立足之地，同时再无任何羁绊。

侍奉鲁君，大破秦军

“其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。”正如《史记》中记载，

心怀冲天之志的吴起，怎会因为无安身立命之处而停滞不前呢？再者说，天下之大，何处不能容得下自己。

在那个兵荒马乱的时代，吴起开始意识到，儒家的道路并不适合自己，唯有兵家法家之道，才能助自己一臂之力。

吴起，弃儒学兵，攻读兵法。随着时间的积累，这把“宝剑”终于有了初露锋芒的时机。可是，追求功名的道路，是不可能一帆风顺的：公元前412年，鲁国知晓齐兵将袭，举国上下，人心惶惶。

就在同时，吴起拜谒鲁穆公请缨为鲁国出战。鲁穆公十分赏识这个新进人才，但是客观上有一点，实在让其心存顾虑，举棋不定。

那是因为吴起的妻子是齐国人，鲁穆公无法完全将交付信任。吴起等了多少四季轮回，挨过多少命运坎坷，才等来这个机会。

于是，他心一横，用妻子的性命换来了一份投名状，以表忠心。

打消顾虑的鲁穆公，立即将吴起任命后派往了两军交兵的前线。这一战，吴起以绝对劣势的军队，大败了强大的齐军。

吴起虽然立下了汗马之劳，但是杀妻求将的故事传到坊间，鲁国的老百姓实在安不下心。鲁人不齿，鲁穆公久而久之也淡了对吴起的信任，只好罢免了他的官职。

良禽择木而栖，拥有举世才华的吴起，终于邂逅了他人生中最重要的一个伯乐——大名鼎鼎的魏文侯。吴起在大部分人眼里，可能是不遵从礼法的祸患，但在魏文侯眼中，他就是不可多得的人才。

善于招贤纳士的魏文侯，深谙用人之道。在为魏国变法求强的路途中，他要的是像吴起这样的人才，而不是圣人。

“内修文德，外治武备”，

吴起初见魏文侯便提出了自己的强军之道，深得魏文侯之心。多番考验之后，

吴起成为了三军之主帅，在讨伐秦国的战争中所向披靡。

军心凝聚，士气高涨，以少胜多，横扫秦军的背后，吴起到底做到了什么？

《史记·孙子吴起列传》就记载了这样一段话：“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。”

无毒不丈夫

“与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。”终于，吴起完成了心中那个贯彻一生的誓言。

此时，他心中的这把宝剑终于得以出鞘，吞吐天地的豪情。吴起——功业不可谓不盛，才华不可谓不高，然而，在为魏国赢来战国初年称霸天下之境时，他的伯乐魏文侯去世了。

失去了魏文侯，吴起就失去了在魏国朝堂上的庇护，失去了贵人的慧眼赏识。魏武侯不善用人，加上公孙离在相国之位的煽风点火，在流言蜚语中，吴起再一次被迫离开了魏国。

吴起，叹自己经营的魏国霸业，无奈不得明君的荒凉。因为吴起的人生仿佛走进了一个难破的死局——

得一伯乐，发挥才能，功高盖世；痛失伯乐，小人诽谤，无处安身。

吴起后来在楚国的经历再一次印证了这个循环，但这次，吴起迈出了变法求新的第一步，却也招致了杀身之祸，没能走出死局。

“裁减冗员，奖励耕战，抑制贵族，权归中央”，

吴起在楚悼王的支持下，大张旗鼓地进行改革。进而楚国上下，一番盛世场景，国库富裕，兵强马壮。

可惜，好景不长，公元前381年，楚悼王去世了。吴起的变法图强，直接损害了王公贵族的根本利益，先前有楚悼王做其坚强的后盾，无人敢动其性命，

儒家靠山一倒，贵族纷纷剑指吴起

。在兵变之中，吴起孤身一人，难敌四手，他知道自己这一劫是逃不过了。

当时，楚悼王还未得到安葬，被削爵者就将前往悼念的吴起，派弓箭手围了起来。他们只想铲除这个伤害他们利益的吴起，却不料在乱箭之中，吴起扑向了故王的遗体上。吴起虽然毙命，但是乱箭也射中了楚悼王。

按照楚国礼法，伤害先王尸体的人都要诛灭三族，吴起此举自然是拉着这些对他恨之入骨的王公贵族去陪葬，正可谓无毒不丈夫：“悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。”

纵观吴起一生，不论是军事才能，还是主张变法求新，都对后世影响颇深。

如今，他的名字深深地留在了陕西北部的一处要塞上，那里便是“陕甘交界、西北边陲要地”的吴起镇，相传那里是吴起曾经长期驻扎军队的地方。