施耐庵笔下《水浒传》，108位好汉没有家室，是如何解决需求的

导语：《孟子》书中说：食色性也，人之所大欲。饮食自不必说，是人生存必不可少的，性虽然不是生存必须，但也是人最大的欲望。

人有这方面需求，是很正常的现象。这并不丢人，虽然自古以来人们谈起这方面的事情都比较忌讳，但不能否认人们对此的需求。

施耐庵笔下的《水浒传》，108位好汉顶天立地血气方刚，很是令人敬佩，施耐庵笔下的这些英雄对于女色似乎都不怎么感兴趣，这是为什么呢？

【一】施耐庵并不冷淡

施耐庵生活的历史背景。

说起梁山好汉不好女色，人们第一想到的是，是不是施耐庵本人对这方面本身就比较冷淡，所以他笔下的好汉也都跟着冷淡。

其实纵观《水浒传》，这一想法是靠不住的。因为《水浒传》中不乏男女之事的描写，比如最令人荡气回肠的情节，西门庆与潘金莲。

施耐庵对于他俩的情节描写十分细腻，由此可以看出施耐庵其实是一个老司机。《水浒传》中的那些不好女色的好汉们，也并不是不懂风情。

武松面对潘金莲的投怀送抱，虽然大义凛然严词拒绝。给人的感觉似乎武松不懂男女之事，是一个呆子，事实却并非如此。

武松拒绝潘金莲是因为潘金莲是自己的嫂子，武松是一个有底线的人，大哥的女人不能碰这是自古以来的江湖规矩。

当武松遇到别的女子，便暴露出男人的本色，比如武松在十字坡偶遇孙二娘那一段，就充分说明了武松其实是一位调情高手。

孙二娘在“十字坡”开了一家做人肉包子的黑店。武松早有耳闻，看见孙二娘有几分姿色，便开始进行教科书式调戏。

武松先主动搭讪孙二娘，问她饭店的包子是不是人肉做的？孙二娘自然回答不是，武松于是便开始步入正题。

武松说在包子里吃到了几根毛发，并且直接说是人隐私部位的毛发，试想在宋朝那样一个男女授受不亲的时代。

武松能够直接对一位女子说出这样直白下流的话，可见武松并不是一位正经人。并且直接问孙二娘你丈夫不在家，一个人是不是很寂寞？

孙二娘一个混江湖的女子，都被武松说的脸红了。在发现孙二娘对他下药之后，将计就计搂住孙二娘的胸部，压在身下，可见武松内心的欲望。

除了孙二娘，武松还调戏过蒋门神的媳妇，武松原本去找蒋门神打架，进入店里看见蒋门神的媳妇长得好看，就一直盯着看。

看了一会觉得不过瘾，便叫她过来陪酒。所以施耐庵笔下的武松，并不是一位不好女色的人，相反内心是很好女色的，只不过都在刻意压抑着。【二】梁山好汉的男女问题

为何不能光明正大？

除了武松内心欲望强大之外，其他好汉也同样如此，比如浪子燕青，混迹于风月场所轻车熟路，甚至连宋徽宗喜欢的女人李师师都能搞定。

再比如鲁智深，他给人的印象似乎是一位不好女色的人，其实则不然，鲁智深属于闷骚型，内心想要嘴上说不要的那种。

从他为金翠莲出头这件事便能看出，金翠莲一位卖艺女子，在鲁智深面前一番哭哭啼啼，便能让有着体制内有着正式编制的鲁智深，为她不惜触犯国法去杀人。

如果说鲁智深是为了正义，大家别忘了鲁智深本身就是提辖官，完全可以走法律程序把镇关西搞死，毕竟自古以来商不与官斗。

但鲁智深没有这么做，这说明鲁智深已经被爱情和欲望冲昏了头脑，这背后无非是荷尔蒙在作怪。并且鲁智深在听说金翠莲已经嫁人的消息后，心中怅然若失。

既然梁山好汉内心对女色也和正常人一样，那么他们为什么不能光明正大的表现出来呢？原因就是客观环境不允许。【三】梁山好汉如何化解欲望

能量是守恒的。

梁山好汉不能光明正大的表现自己的欲望，一方面是自古以来文化不允许，古人认为红颜祸水，男人要干大事，不能把精力浪费在女人身上。

古人把许多坏事的责任都推给了女人，比如历朝历代的亡国之君，身边一定有一位红颜祸水，商纣王身边的苏妲己，唐玄宗身边的杨贵妃等等。

这些官方思想无形之中影响着老百姓。其实作为一名草民，好个女色又不能亡国，又能有多大危害呢？

说到这不得不说另一个原因，梁山好汉不好女色其实是为了兄弟团结，梁山好汉的身份是落草的强盗。

他们大多数是没有老婆的，如果放开了欲望，就那么几个女人根本不够分的。不够分怎么办便会彼此大打出手，别忘了太平天国是怎么失败的。

既然梁山好汉男女这方面欲望处于压抑状态，那他们是如何化解的呢？这其实很简单，我们在初中学习生理课的时候就学习过。

青春期男孩分散这方面注意力最好的方式就是体育运动，一场足球踢完，累的筋疲力尽，哪里还有心思想那事。

梁山好汉更方便了，吃饱喝足精力无处宣泄，直接去打仗，北平辽国，南征方腊，不仅没机会好女色，连命都搭进去了。

结语：

总之，施耐庵笔下的《水浒传》，108位英雄没有家室，并不是没有需求，是客观环境不允许，同时经常打仗也让他们耗尽了精力解决了这方面需求。