弟子黄轶悼念恩师孔范今：他不言自威又幽默风趣、平易近人

记者 师文静

5月30日，著名文学史家、杰出的中国现当代文学学者、山东大学文学院原院长孔范今教授因病在济南逝世。

孔范今教授多位弟子悼念恩师，表达哀思。上海师范大学人文学院教授、博士生导师黄轶接受记者采访，从孔范今教授的学术构建和师者形象谈了心目中的孔老师。她说，孔范今教授在学术上体现出一个卓越的人文学者宏阔深在的史家气魄，而作为老师孔范今教授不言自威，但又有幽默风趣、平易近人的一面。

黄轶对孔范今教授的学术研究有系统的分析和论述，曾通过《悖论性结构·多元现代转型·新人文主义——论“大文学史”视域下孔范今教授的学术建构》一篇论文详细做了阐述。黄轶的文章系统概括了孔范今教授的学术之路：

上世纪八九十年代以来，“价值重建和文学史重构”是文学研究的大命题，孔范今教授是其中卓有建树的重要学者。他认为，二十世纪中国文学呈现出多次回旋式发展，文学研究要回到包含多重文本的“对象”本身，放在“历史的悖论性结构”中考量，《中国现代文学补遗书系》是其初步尝试，“大文学史”观呼之欲出。这一文学史重构思路到他1997年出版的《二十世纪中国文学史》中表现得更为清晰和缜密，他提出的“中国文学现代转型”是对二十世纪中国文学“历时性”结构的“再发现”。进入新世纪以后，孔教授进一步提出了“现代新人文主义”观念，其主编的《中国现代新人文书系》和《中国现代文学史》完全打破了文学史依靠租赁社会政治史的时空而安身立命的建构思路，在多元现代转型中重彰“新人文主义”命题。他所谓的新人文主义“特指在中国历史、文化现代转型即现代过程中与理性主义、科学主义以及现代科技工商对生命与人性产生的异化力量抗衡的人文性文化倾向”，这是贯穿新文学始终的“共时性”结构。孔教授从“历时性”和“共时性”两个维度重塑了新文学发展和研究的坐标系，体现出一个卓越的人文学者宏阔深在的史家气魄。

黄轶跟从孔范今教授攻读博士学位，与恩师有深厚情感，近年来也多次回济南看望和照顾孔老师。谈及恩师，黄轶说老师的学术风范对弟子们产生了很深的影响，让每个人受益匪浅。黄轶还发来她的文章，来追忆她心目中的孔老师：

更重要的是，导师孔范今先生刚给我们上了几次课，我就被他博古通今、纵横捭阖的讲授震住了，而他一再强调的“读原典，读原典”的“原典”，很多我也未曾认真读过，比如全套的《饮冰室合集》《新青年》等——我内心开始长草。为了节省时间，我有时就在宿舍备些果蔬干粮，闷在屋里几天不下楼。孔老师听说后，每每在校园里碰到我同屋，都一再嘱托人家下楼时要叫上我。

记不清最初的触媒了，博士论文选题时，我一下子选定从晚清民初中国文学现代转型的角度来写“苏曼殊文学论”。听说有同学的选题被导师否定，我也惴惴不安地把提纲呈给了孔先生。他看完，喝一口酽茶，掐灭手中的烟蒂，又慢慢点上一支，然后用右手轻轻地敲击着桌角，操着一口曲阜普通话说：“对于女性学者来讲，可能所有的阅读和书写都得是她心灵的审美呈现。你喜欢苏曼殊的诗文，关注那个风云突变的时代文人的文化求索，又有了相对扎实的理论准备，能写好。”老师顿了顿，悠悠地抽了一口烟，接着说：“读书就像撒网，要撒得开，也要能收得住。现在你不要急于发文章，‘博观而约取，厚积而薄发’。”孔老师引领弟子治学既厚爱又严苛，能够得到他的肯定，我自信了许多；而其“重积淀、厚基础”的严谨学风也培养了学生良好的读书习惯以及对史料的重视。

在我心中，孔先生一直都是不言自威的，但毕业后我越来越发现他幽默风趣、平易近人的一面。2011年5月，郑大文学院邀请孔老师主持研究生答辩，结束后想请他去风景区走走，但老先生执意不给我们“添麻烦”，就在宾馆里给在场的三个弟子谈了一天学问，并指导我们“如今，该读哪些书”，还一再告诫我“不要长年熬夜”。至今想起来那一幕都无比温暖。2015年10月回母校开会时，我陪同王尧老师去看望孔老师。老先生让茶递烟，嘘寒问暖，那样的开心。但由于会务安排，那天谈兴未尽。次日，孔先生又委托马兵兄接我到一家酒楼重聚。我们到时，老先生已先到了，他欣然地拉着我翻看菜单，说这个好吃那个好吃，我说哪能点那么多？他说：“我说了算，都要！”然后嘿嘿一笑：“上次施战军回来就没好好吃顿饭！”那一刻，我看见老师的目光瞬间暗淡下来，夹着香烟的手有些颤抖——他又想念远方的弟子了……