《父辈的荣耀》：为林场人谱写的平民史诗

本文转自：通辽日报

□邵文驰

由内蒙古著名导演康洪雷执导的影视剧《父辈的荣耀》，取景于大兴安岭地区三道沟林场工人的现实生活，表现了以宋留喜——顾长山——顾兆成三代林场人所秉持的以“拼搏”“创业”“务实”“奉献”为核心的大兴安岭精神。剧作以沉着朴实的影视语言，塑造了陈兴杰、顾长山、那存花、梁凤霞等鲜明生动的人物形象。本剧既描绘林场地区的社会样态与人文风俗，又发挥了视觉艺术的表现长处，表现整个三道沟林场的自然景观与地理风貌。剧作依托于经济转型下林业改革的时代背景，将现实与历史、乡村与城市等要素融合起来，勾勒出一篇多维度、多角度表现经济改革与时代变迁的平民史诗。

深沉博大的“父辈”形象

苍生蕴大爱，平凡写传奇。表现普通人的博大胸怀是剧作的核心主题，同时也是对剧名中“父辈”形象的绝美阐释。顾长山是剧中的“父辈”，不修边幅、胡子拉碴的外表之下，有着坚韧、乐观、包容、负责、友爱的精神品质。虽然只是一个普通的工队队长，他却以坚实的臂膀挑起了抚养家中养子女的重担。本剧塑造“父辈”形象的成功之处在于其立体生动的人物形象，即使是平日刻薄吝啬的梁富宽，在顾长山生病之后，毅然拿出钱来施以援手。“幼吾幼以及人之幼”，这一系列的“父辈”形象承载着民族历史记忆中的手足关怀，彰显了中华民族在时代变迁背景下的担当与奉献，诉说着依然流淌于民族血脉中的精神之根。

影视作品始终担负着书写民族记忆，传承民族精神的时代任务。《父辈的荣耀》在塑造“父辈”形象的同时表现了父辈们对故土上的那一片林木的深沉情怀。“父辈”在这里有着更为深广的象征含义，象征着一种深沉的大地情怀，呈示着代代林业人所秉持的人生信念，即“落叶归根”“反哺故乡”的最终价值旨归。

林业改革下个体的浮沉与选择

人生若尘露，天道邈悠悠。随着无情的林木压在了陈尚友的身上，历史剧变的车轮开始驶入林场工人们的生活中，从此时代的剧变在个体的命运中掀起壮阔波涛。本剧将时代与个体的命运结合起来加以表现，时代的变迁是个体命运的风向标，个体又在时代的浪潮中挣扎与奋斗。随着林场经济的变革，梁凤霞、陈兴杰等人纷纷离开家乡外出闯荡，但是他们与故乡的羁绊却始终难以割舍。陈兴杰经历两次复读终于走出大山、成家立业，却因对故土的眷恋一次又一次地回到家乡。

剧作借顾兆成、陈兴杰、梁凤勤这一代青年人的不同选择来表现在社会转型时期林业人在面对故土与城市之间的矛盾心态。陈兴杰始终想要凭借自己的努力考取名牌大学，最终走出山村，为此拒绝了顾长山为他求来的林业局的编制名额；顾兆成却选择了继续留在故乡，与梁凤霞结合之后年复一年承担自己的守林员职责；梁凤勤始终处在摇摆不定的犹疑之中，在听闻养父生病之后，决定放弃大学留下来供养亲人，却又因为陈兴杰的劝说而重燃对大学的希冀。在年轻一代这里，个体的不同选择反映了原有的经济结构逐渐解体，一种全新的生活生产方式开始形成。

乡土中国与文化寻根

仍怜故乡水，万里送行舟。影片中所塑造的三道沟林场是中国乡土社会的一个缩影，是当地百姓代代相传、繁衍不息的文化根基与精神寄托。习近平总书记多次强调要“记住乡愁”，记住乡愁就是记住我们生于斯、长于斯的那一片大地，记住这片大地上曾响彻起的一首首动人的长歌。大兴安岭地区始终是我国生态文明建设的重要组成部分，是建设“绿树青山”，谋求人与自然和谐发展的重要基石所在。然而随着经济体制的改革，大兴安岭地区原有的生活方式与社会形态逐渐解体，商品经济的发展使得人口流动加速，无数在外漂泊的游子内心中始终有着一片来自故乡的隐痛难以排解。这片大地是养育了一方百姓的故乡，承载着代代林场人共有的记忆，承担着接续族群认同的精神纽带作用。影片响应国家号召，借大兴安岭地区顾、刘、梁、林、陈家彼此间发生的平凡故事，为我们讲述了北疆地区人民特有的生活方式及其历史迁变。影片中的顾长山与那存花虽然只是一个平凡的林场家庭，却是代代北疆人历史记忆中“父辈”形象的最大公约数，象征着一代代北疆人对这片大地难以割舍的故土情结。

优秀的传统文化，是中华民族的根与魂。自1950年国家决定筹备开发大兴安岭林区之后，一代代林区工人开始在这片土地上扎根，留下了一段段独属于林区人的历史记忆。林区人在这片土地上培育出了艰苦奋斗、自强不息的林区精神，影响着一代又一代的中国青年毅然投身于祖国生态文明建设的历史使命之中。