聊聊三国隐士田畴的的故事

汉末至三国时期，有位叫田畴的隐士，据说当时熟悉他的人都对他交口称赞，算是当时比较著名的道德楷模，本文就聊聊他的故事。

根据《三国志》中的记载，田畴“好读书，善击剑。”属于文武双全式的人物，而且在北方幽州一带有很高的名望。

东汉初平二年（公元191年），田畴受当时的幽州牧刘虞征召，担任其麾下的从事，并希望他能代表刘虞前往长安拜见皇帝。

当时天下大乱，道路隔绝，从幽州到长安自然是困难重重，一个不小心就会被乱兵或盗贼杀死，但田畴毫不犹豫接受了委任，还顺利到了长安，完成了刘虞交付的使命。

东汉朝廷很看重田畴，要给他升官，朝廷的一些大佬们也欣赏他，要征召他到自己幕府中做事，但田畴全部拒绝了，“诏拜骑都尉......三府并辟，皆不就。”

田畴给出的理由是“以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠”，其实当时是董卓在掌权，受朝廷征召就要给董卓办事。

而且当时长安的政局很微妙，反董卓的势力也在蠢蠢欲动，田畴大概看出了其中的危险，所以宁愿回幽州，远离朝堂或许更安全。

但田畴还在赶回幽州的路上时，他的主子刘虞就死了，被公孙瓒杀了，田畴跑到刘虞坟前哭祭，被公孙瓒抓住，他拒绝投靠公孙瓒。

公孙瓒不是个大度的人，但因为田畴在幽州的名望很高，也没敢杀他，只能任由其离去。

田畴离开公孙瓒处时，曾发誓“君仇不报，吾不可以立於世！”，这个君自然是指刘虞，然后他带着宗族及部分依附他的百姓跑到徐无山（今河北遵化市东）生活，躲避战乱。

田畴是个有本事的人，在徐无山时，投奔他的百姓有数千人之多，他管理得井井有条，甚至连一些异族也不敢来骚扰他，“北边翕然服其威信，乌丸、鲜卑并各遣译使致贡遗，畴悉抚纳，令不为寇。”

后来，干掉了公孙瓒的袁绍多次派人征召田畴，他还是不愿出来为官，即使袁绍相当于是帮他为刘虞报了仇。

袁绍死后，其次袁尚继续征召田畴，他还是不去。

直到建安十二年（公元207年），曹操基本消灭了袁绍势力，准备征讨乌桓及投奔过去的袁尚等袁绍余党时，派人去征召田畴，已经隐居了十多年的他才同意出山。

为什么曹操征召，田畴就愿意出山帮忙？主要是为了乌桓，《三国志》中说“畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。”

也就是说，田畴是因为乌桓偶尔入侵河北时杀害了不少“冠盖”之士，有了干掉乌桓的想法。

所谓“冠盖”之士是当地的一些有名望的士人和官员，至于乌桓入侵时杀害的百姓，或许不在田畴的考虑范围内。

曹操征乌桓是远征，田畴对北方的地理很熟悉，他给曹操献策并担任向导，带着曹军“上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆”，顺利到达乌桓掌控的核心地域。

在白狼山，曹军和乌桓军队相遇，经过苦战，曹军大将张辽阵战乌桓单于蹋顿，征讨乌桓一役完美收官。

这一战还带来了意外的红利，投奔乌桓的袁尚、袁熙兄弟在乌桓战败后投靠辽东公孙康，公孙康因乌桓战败不敢跟曹操为敌，杀掉了袁氏兄弟，还将首级献于曹操。

袁尚的首级到了曹操这边后，曹操下令“三军敢有哭之者斩”，可田畴却以“尝为尚所辟”的理由，违背曹操的命令跑去吊祭袁尚。

曹操没怎么在意田畴的行为，很大度的装作不知道，时人也多夸赞田畴的义举。

但这事后人有不同看法，如裴松之在评论这事时表示他的行为有点假：

田畴不应袁绍父子之命，以其非正也。故尽规魏祖，建卢龙之策。致使袁尚奔迸，授首辽东，皆畴之由也。既以明其为贼，胡为复吊祭其首乎？若以尝被辟命，义在其中，则不应为人设谋，使其至此也。畴此举止，良为进退无当，与王修哭袁谭，貌同而心异也。

裴松之的意思是说，袁尚之死是因为田畴帮助曹操击败乌桓，田畴如果真的感恩袁绍及袁尚父子对自己的看重和征召，就不应该为曹操献策，而后又假惺惺拜祭袁尚，属于“进退无当”。

裴松之的表态忽视了田畴对乌桓的愤恨，田畴或许不是为了帮助曹操击败袁尚，而是看乌桓不顺眼。

因为征乌桓之功，曹操要给田畴封侯，田畴坚辞不受。

曹操看起来很重视田畴，把田畴封侯的事交给曹丕及麾下大臣们集体讨论，还专门委派跟田畴关系不错的夏侯惇去说服他，但还是没能如愿。

田畴直到死也没有接受曹操想给予他的爵位。

建安十九年（公元214年），田畴病故，他在曹操麾下时的最高官职仅仅只是议郎，不是他没本事做更高的官，而是他比较佛系。

纵观田畴一生，时人对其赞誉颇多。

他为报刘虞的知遇之恩，顶着公孙瓒的恶意拒不投靠，袁绍雄霸北方时多次征召，他拒绝出山，宁愿蹉跎十几年，后来为征讨异族，才勉强出身为曹操做事，成功后又放弃爵位。

其实，田畴的一些行为，在我看来，大概就是明哲保身，在汉末乱世中，他不愿意参合进一些权力争夺及诸侯争霸的事务中，目的是为了保自身，保宗族之身。

刘虞征召他出山时，其时天下已经出现乱局，但刘虞是汉室宗亲，名望很高，当时袁绍还想拥戴刘虞为帝，田畴接受刘虞的征召合乎大义。

他在长安时，朝廷和诸多高官显贵想征召他，但他看出了董卓执掌的朝廷中的危局，所以放弃在长安任职。

袁绍父子征召他时，北方的局势还比较混乱，袁绍的势力虽然最强大，可也没有统一北方，投靠袁绍，就要参与诸侯争霸，成功了或许功成名就，但失败了危险更大。

特别是田畴这种要讲“道义”的名士，无法有贾诩那种跟谁混都行的心态，所以他放弃袁绍父子的征召，不把自己和宗族置于危险之地。

曹操基本统一北方后，田畴才以帮助对抗异族的理由出山，帮助曹操击败乌桓后，他把家族全部迁移到邺县，放到了曹操的眼皮子低下。

但田畴又拒绝曹操给予的爵位，不想在曹操那获得更高的官位和权力。

当了高官有了权力，有了爵位和贵族身份，就不可避免的会卷入到一些权力之争中去，这是田畴一直以来努力避免的事情。

他身后到底跟着一个宗族，数百人的安慰系于一身，而且，田氏宗族非名门世家，抗风险能力很差。

所以，田畴的一生都表现得很佛系，不是他没有本事去争，在乱世中当隐士或许不能获得太多荣华富贵，可自身安全却能得到有效保证。