贾宝玉：宁肯与娈童戏子厮混，为什么从来不去青楼狎妓？

第二十八回，贾宝玉一直惦记着冯紫英前几日说得“幸与不幸之大事”，和薛蟠一见冯紫英就问是什么？可冯紫英却又闭口不提，只说他们表兄弟心眼实，不过是为今日之饮的托词，便一笔带过。

不过这次席上，冯紫英却请了两个人作陪，一个是蒋玉菡，一个是锦香院的妓女云儿。

云儿与众人也是“老相识”，却只出现这一次。甚至是整部《红楼梦》八十回前唯一出场的妓女。

贾府浪荡子弟如贾珍、贾琏之流虽多，却从不见他们去青楼瓦舍消费。只有薛蟠和柳湘莲这等人才会眠花宿柳。即便冯紫英这次邀约也是家中设宴，请云儿作陪，并不于锦香院中请客。原因说出不值一提，就是法律不允许！

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清朝取消教坊司后，没有了官办的声色场所，达官显贵人家一律不允许狎妓。贾家就在“显贵”之列哪怕子弟再无端不良，也不敢越雷池一步，闹不好就可能受弹劾获罪。

不排除贾赦当年失去荣国府的继承权，就与此有关。

是以当时豪门多是家宴，邀请娈童、伶人和青楼的清倌儿来助兴伺候，却绝不会去那些青楼瓦舍胡闹。

言归正传，这个锦香院的妓女云儿可不简单。不但与众人熟识，她的名字更有意思。云儿，不就是史湘云的小名？

如今“云儿”出现在冯紫英家里的酒桌上作为唯一的女性陪客，却颇有“女主人”的意味，但她又是个妓女的身份，不可能成为冯紫英的另一半，可谓是矛盾。

更让人意外的是，酒桌上贾宝玉提议作［悲愁喜乐］酒令，也有两个说法。

一，［悲愁喜乐］酒令四个字，分别代表在座四个男子的姻缘。每人四句［悲愁喜乐］一一对照四个人。

贾宝玉的姻缘，“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，已经说的是他与薛宝钗的婚姻，与林黛玉无关。就呼应了随后贾元春赐节礼，他与薛宝钗一样的后事。

二，［悲愁喜乐］酒令，是史湘云［乐中悲］曲子的最明显线索，都涉及到了“乐与悲”。且根据最早的程乙本底本，冯紫英的酒令顺序曾来与众不同，不是［悲愁喜乐］而是［喜乐悲愁］。不但对应了［乐中悲］，他的唱词中的“妻子”性格，分明就如史湘云一样儿。

尤其他写自己姻缘的“女儿喜，头胎养了双生子”，与几天后史湘云出场已订婚时的回目“金麒麟伏白首双星”一个意思。

金麒麟，指史湘云所佩戴之麒麟，也指贾宝玉在清虚观所得，又被湘云捡去的那个。凑成两只麒麟，就是双麒麟送双子之意。

麒麟送子，是其主要祥瑞。

白首，指姻缘。史湘云订婚可用“白首”代指。

双星，两层意思。一为牛郎织女星，预示婚姻“乐中悲”，夫妻天人永隔悲剧。二为二子，牛郎织女也是两个孩子。

冯紫英第二十六回正式出场，就说有件要紧事要回报父亲。畸笏叟［庚辰眉批：紫英豪侠小文三段，是为金闺间色之文，壬午雨窗。写倪二、紫英、湘莲、玉菡侠文，皆各得传真写照之笔。丁亥夏。畸笏叟。惜“卫若兰射圃”文字无稿。叹叹！丁亥夏。笏叟。］

到第二十八回，先是贾宝玉替王熙凤记“礼账”，随后就在冯紫英家宴上见到云儿，作［喜乐悲愁］酒令，预示四人姻缘，并呼应了［乐中悲］曲子。

在座四人，贾宝玉娶薛宝钗，薛蟠娶夏金桂，蒋玉菡娶袭人，冯紫英娶谁则没提，但肯定与在座几人有关，岂不就明确是几天后订婚的“云儿”史湘云？

冯紫英的［喜乐悲愁］讲的是姻缘。

云儿的［悲愁喜乐］讲的是流落风尘的苦楚和苦尽甘来。

如果将二者接续，就是史湘云日后的婚姻和结局写照！

第一回，甄士隐解读《好了歌》，“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”

冯紫英就是那个富贵“膏粱”，云儿就是“流落烟花巷”。而此云儿不就是未来史湘云的影么？

基于这些铺垫，到第三十一回，史湘云出场已是“大喜”被定婚。作者不用赘述也知未婚夫就是冯紫英。

是以第三十一回回末，畸笏叟又有一条批语［庚辰：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。］

虽两题卫若兰射圃，实际第一次是冯紫英出场，这次是史湘云订婚，关联的是冯紫英和史湘云。从八十回前出场篇幅来看，也只有冯紫英不负史湘云。

冯紫英英侠，史湘云爽直，两人出场都是“又说又笑”，“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，恰是一对“才貌双全”的佳偶。

日后梨香院的葵官给了史湘云后，被改名叫“韦大英”，此“英”当是冯紫英！

拉拉扯扯这么些线索，只为千头万绪引出最重要的一个结论，就是史湘云与冯紫英联姻的意义。

史湘云是四大家族史家大小姐。

冯紫英是北静王麾下冯家大公子。

史家与冯家的联姻，不光是两个家族的结合，更代表的是四大家族与北静王两个利益集团的亲近甚至是结党。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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