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本文转自:嘉兴日报
■姜云青
清代中叶的嘉兴,就学术成就而言,新丰镇一商户家出生的王元启应该算是名列前茅者。张之洞的《书目答问》附《国朝著述诸家姓名略》,王元启赫然在列。
王元启(1714—1786),字宋贤,号惺斋,又号祗平居士。从祖父与父亲那里,他接受了良好的儒学启蒙教育,清乾隆九年(1744)中举,乾隆十六年(1751)进士及第。从此开始其辗转各地而成就斐然的人生历练,践行了他一生特别崇拜的唐代大儒韩愈“用则施诸人,舍则传诸其徒”的做人原则。
王元启一生著述颇丰,尤其是他的次子秀才王尚绳编刊而成,最能反映他生平事迹与学术思想的《祗平居士集》。
对王元启先生稍作了解与探究之后,笔者感怀这位古代乡贤令人敬佩的一生。
简而言之,先生有以下“三为”可资后人借鉴。
一是为官。王元启38岁登进士第,于是年十一月出任福建将乐县知县。与许多翘首以待数年才补缺实职的进士相比,真是太幸运了。比如,同是新丰人的清官高以永,在中进士后苦苦等候了六年才上任的。
新官上任,王元启意气风发,希望迅速造福一方百姓。据翁方纲《署福建将乐县知县惺斋王君墓志铭》记载:
其厘讼狱,禁博塞,设十家牌,平盐价,立排粜之法,禁质库重利,疏浚沟渠,修筑桥梁道路,诸实政悉殚心力为之。
然而,他大大低估了利益受损的地方势力。接二连三的弹劾奏折进京,仅仅在任三个月的王元启被迫离职。书生意气的他从此绝意仕途。于是大清朝少了一位勤政爱民的清官,却多了一位学问卓然的“十主书院之任”教授与学术派“真儒”(翁方纲评语)。
二是为师。乾隆十七年(1752)。他罢官之后直至乾隆五十一年(1786)去世,34年间,王元启一直行走于各地书院讲学。先后任职过的书院有:福建将乐正音书院、延平书院、道南书院和仙游金石书院,河南卫辉崇本书院,山东兖州泺阳书院、曹州重华书院,福建邵武樵川书院、顺昌华阳书院。他72岁时,回浙江讲学于镇海鲲池书院,这是他任职的第十个书院,也是最后一个书院。于风烛残年,不倚仗为官经商的子孙颐养天年,仍醉心书院讲学,足见王元启对教书育人事业的执着追求。
事实上,若再算上王元启中举前在昆山汪氏家塾教学的七年,中举后在天津徐氏家讲学的两年,其毕生为师起码有四十三年。这样一位笃志于授业传徒的大先生,自然桃李满天下,其中不乏各界成功人士,更有官至一方的封疆大吏。这也实在是这些求学之人的大幸。
三是为学。王元启先生为学主要可分为两个阶段:38岁考中进士前侧重“圣贤之学”的学习,39岁罢官后则侧重“教人之用”的研究。当然学习离不开研究,同样,研究的过程也是学习的过程。前期为博取功名而孜孜以求于科举学业自不必细说,单论后期王元启先生教书育人的同时研究学问,从某种意义上说是开创性的。
清代中期“立义必凭证据,援据以古为尚”的“乾嘉学派”历来享有盛誉,王元启就主要生活在考据学逐渐兴盛的乾隆时代。他在教学之余,对古代文献进行大量考据。王元启曾说:“仆所心服者,唯龙门(司马迁)、昌黎(韩愈)二家,明时归有光之文。”因此,其考据学成果首推《读韩记疑》与《史记正伪》。特别是前者,其长子,晚年做过西林县令的王尚珏言:
先子自幼诵法昌黎,编摹五十余年,随时考订,注记书额,功力最为专久。
其他如《周易讲义》《四书讲义》《汉书正讹》及《读欧记疑》等,多为后人尊崇采用,对我国古文献整理作出了重要贡献。至今,王元启先生的很多著作,依然是高校学生撰写学位论文的研究对象。
这里不能不提的是王元启先生的另一重要学术著作《句股衍》。这是一本研究古代算术而又有“别创”“独绝”的数学著作。后人评此书“几欲驾梅文鼎(清初学者梅文鼎有‘中国的牛顿’之誉)而上之,为算术中不可少之书”,《清史稿》也对此有较大篇幅介绍。万分可惜的是,此已失传,让人心有戚戚焉。
晚年的王元启尝曰:“我无他长,惟好学深思,心知其意而已。”早春二月,在王元启先生后人曾长期居住的新丰镇镇北村,站在和尚浜侧纪念牌前,不能不感慨好学深思的先生:“家学渊源侵醇儒,为官三月诀仕途。卅载辗转十书院,教学相长一名宿。”
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