勾践为什么要杀掉文种？

越王勾践杀文种（文少禽）的时候，对文种说，你告诉了我7种灭吴的办法，我只用了3种就把吴国灭了。剩下的4种办法一点作用都没有。现在，你把这4种办法带到地下，帮助我爹打败夫差的爹吧。说完赐剑给文种，于是文种就自杀了。

这一件事其实是不太容易让人理解的。因为实际上文种并没有什么罪，勾践也找不出他的罪过，说的理由让人觉得荒唐不理解。

然而，更让人不理解的是，勾践让文种自杀，文种就自杀了，一点儿反抗都没有。那么，文种为什么一点儿也不反抗。

要回答这个问题，我们先来回答，勾践杀文种，把范蠡吓跑，有什么恶劣的影响。

诚然，古代开国皇帝都忌惮功臣，想要杀掉功臣，免得功臣做大，威胁到自己的皇位。但是，越王当时只不过灭掉了吴国，距离称霸诸侯，还有很长一段距离。如果这时候就贸然杀掉功臣，后果是很严重的。为什么说后果很严重呢？

其一，自断臂膀。文种已经被证明，是一个非常有能力的宰相。当勾践与范蠡到吴国当奴隶服侍夫差的时候，是文种在越国境内，大力发展生产，凝聚民心，训练士卒。让越国虽然是战败国，依然精神不倒，具有极大的凝聚力。

要在打败吴国的基础上，还能称霸诸侯，文种这种宰相是必不可少的。勾践杀掉文种，完全是不断臂膀。

其二，阻绝人才。我们知道，人才在诸侯称霸统一天下的过程中，作用是非常大的。谁拥有更多的人才，谁的国力就会变得强大。越国在当时其实人才是很有限的，差不多也就只有文种、范蠡等少数几个。相对于其他诸侯国来说，人才还是显得很有限。对于越国来说，最重要的就是要大量招募人才。而勾践做的却是完全相反的工作，不是大量招募人才，而是杀掉已有的人才。可以说，这完全是阻绝人才的输入。以后便再也没有什么人才愿意来越国了。

其三，价值紊乱。一般君王要杀功臣，都会找一个恰当的理由，比如指责功臣想造反，说功臣骄傲自负什么的。但是，勾践竟然找的是这样一个理由，差不多就相当于说，你立了大功，但是我要你死，你没有办法，就只能去死。这样做，可以说完全是引起价值观的紊乱。

一个国家如果由君王带头破坏价值观，这个国家向心力就失去了。

实际情况也是如此。勾践之后，整个越国就迅速衰败，在国际舞台上再没有发生过什么作用，以至于最后被楚国灭掉。

那么，勾践为什么要做出无端杀掉文种这样的举动呢？

《史记》里，司马迁借范蠡的口，表达了他对这件事的评价：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”司马迁是从形象和性格上来解释文种被杀的原因。事实上，性格只是一方面的原因，勾践杀文种，还有更重要的原因。

当勾践及范蠡到吴国给夫差当奴隶的时候，文种一直在国内经营。在这个过程中，是文种把整个国家给凝聚起来，文种已经成为了国家的象征。而另一方面，勾践在吴国给夫差当上马墩，亲口尝夫差的粪便来讨好夫差，可以说已经丢尽了越国的面子。以至于越国老百姓一想到文种，就是一种精神勃发的感觉。一想到勾践，就是屈辱难受的感觉。

也就是说，文种的威望越来越大，勾践的影响力越来越小。

我们知道，春秋战国是分封制，君王和公卿之间，并没有绝对的界限，全看他们之间的影响力。如果影响力很高，就会受国民的拥戴，被封为君王。包括“三家分晋”等等，都是这样的结果。

可以说，文种的影响力，已经足以取代勾践而成为新的君王。

勾践想要除掉文种，但是，他想不出理由，因为文种没有犯过任何错误。没犯过错误，就找不到杀他的理由。

所以，才有勾践和文种的一番对话。实际上，这是勾践采用的一种特殊办法，让文种以为他的父亲允常“殉葬”的方式，来处理这个问题。

在当时，“殉葬”是极为普遍的。一个君王死后，一般都会找那种贤德的大臣，让他“殉葬”，目的是让他到地下后，继续辅佐君王。

既然“殉葬”是存在的，而文种作为一个贤德的大臣，勾践让他去为其父亲“殉葬”，文种就找不到反驳的理由了，所以才能自杀。

（参考资料：《史记》）