司马光所作的《谏院题名记》表达了什么思想

司马光所作的《谏院题名记》表达了什么思想?该散文叙述了谏官的来历，告诫谏官们要恪尽职守。

《谏院题名记》原文

古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。

夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细;先其急，后其缓;专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉!

天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼!可不惧哉!

译文

古时候没有规劝君王的官职，从官居高位的公、卿、大夫到工匠、商贩，都可以进谏规劝君王。汉朝以来，才开始设置了谏官的职位。

将天下所有的政事、四海之内的老百姓、国家社稷的得失利弊，都聚在谏官一个人身上，让他指出来，他担当的责任相当重要啊!担任这一官职的，应当注意国家重要方面的事情，舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面，不要紧的事放在后面;只为国家着想而不要一心只为自己。那些在获取名声方面急切的人，一定也会热衷于利益，这样与真正的谏官其中的差距有多远呢?

天禧初年的时候，宋真宗下诏书设立了六名谏官，规定了他们进谏的职责。宋代庆历年间，钱君才开始将谏官的名字书写在专门的文书上。我恐怕日子长了他们的名字会磨灭掉，在嘉祐八年的时候，又将谏官的名字刻在了石头上。后来的人就可以指着他们的名字议论说：这个人是忠臣。这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。哎，我们难道可以不为之警戒惧怕吗?

赏析

开头“古者谏无官”，用意不在此，而是为了说明“无不得谏者”。

相传尧时曾设鼓于庭，使民击之以进谏。古时虽无谏官。但人人都可以进谏。到了汉代，才开始设置谏议大夫，专掌指陈朝政缺失之职。

行文至此，从“无(谏)官”到“置(谏)官”，说明了谏官在历史上的重要地位。因而接下来关于谏官“为任亦重矣”的议论，就是水到渠成之笔。

既然责任重大，身为谏官，就有个怎样尽职的问题，作者是从方法和品德两方面来阐述的：就方法讲，“当志其大。舍其细，先其急，后其缓”;就品德讲，当抱定不为自身谋名逐利的宗旨。

“彼汲汲于名者，犹汲汲于利也”。谏官本无什么实权，看上去与“利”没有什么关系;但谏官的名声很重要，声名狼藉的谏官，不能取信于人。

以上仅一百字的篇幅，行文却周详，面面俱到，文字简洁利落。最后以天禧、庆历、嘉祐三个年号冠头，将设置谏官、谏院题名、易版为石三件事交代得清清楚楚。四十个字，跨越四十余年，可谓惜墨如金。

文章起笔突兀，收笔凛然，为文章增色不少。

作者记谏院题名，落笔首句却是“古者谏无官”，不读下文，读者不知道从何说起，陡峭之笔，增强了文章的吸引力。收笔“某也忠，某也诈，某也直，某也曲”，面对后人“历指其名”作不留情面的评判，人人凛然生畏。

诚如作者所言，“可不惧哉”。在这篇文章中，作者敢于直谏，体现了不阿谀奉承，举忠斥奸，不为身谋的精神。

作者曾说自己平生所作所为，没有一件事是不能对人讲的，其廉洁奉公、以节俭为乐的品德，一直被人传颂，而这篇散文则是他这一品质的表现。