明末奇人顾玉川，善用神行术，仗义如宋江，最终归宿至今是谜

顾玉川，乃山东人士，为明末时期江湖之奇人。据传，此人面容如重枣之色，眼眶仿若深井，胡须似针般尖利，并且怀有如同唐朝“风尘三侠”之一的虬髯客张志坚那样的侠义胸怀，因而获有“山左虬髯客”的美名。（注：山东在往昔曾被称作山左）

顾大侠行踪不定，浪迹天涯，所行皆为匡扶正义、惩恶扬善之举，故而于江湖中颇具声望，绿林好汉皆以能与顾大侠相识为人生幸事。在山东之地，有秦琼、有宋江，皆是广交好友如孟尝般的首位君子，顾大侠亦毫不逊色，亦是这般义薄云天之人。

然而，秦琼、宋江之举无异于常人，可这位顾大侠却偏偏特立独行，举止乖张，行事癫狂，倘若与之不熟，必视其为疯汉。

通常而言，普通人家要么身着粗布，要么身着绸缎，然而顾大侠却唯独钟情于纸衣。众所周知，纸衣乃是为随葬的金童玉女所备，活人穿着纸衣，只会徒添不祥之气。顾大侠对此全然不顾，专门寻觅那些色泽明艳的纸张，裱糊成衣服的模样，穿在身上，大摇大摆地穿行于街市，风一吹便哗啦啦作响，远远瞧去，犹如那扑棱蛾子修炼成精一般。

这尚不足论，非但身着纸衣，且还需戴纸糊之帽。那白纸帽足有三尺之高，戴于头上，哟——俨然一位白无常。手中倘若再持一条哭丧棒，定会把小朋友惊吓到。（即便惊不到小朋友，惊到花草亦是不妥的——唐僧经典语录）

虽未持有哭丧棒，但存有一根古藤杖，蜿蜒曲折，仿若赤龙，杖首处挂着一个葫芦。此葫芦颇为出色，比起大冬瓜来，大小差距有限，少说也可容纳二三十斤老酒。

有人宣称，老顾的葫芦并非寻常之物，实乃八仙中李铁拐曾使用的珍贵葫芦。李仙家对其喜爱至极后，干脆赠予了老顾。老顾获此宝葫芦，爱不释手，故而整日随身携带并加以炫耀。

亦有人言，此非李铁拐之宝葫芦，乃三十三重天中，太上老君私家园子里的葫芦。一根藤上生有七个瓜，未料掉落其一，恰被老顾拾得。

总之，众说纷纭。然而不论怎样表述，归根结底无非是两个字——妄言。

想听真话，得由本人来讲。顾玉川曾向他人提及，他幼时曾有过一回迷路的遭遇。当他可怜巴巴地流着泪喊娘的时候，不知从何处冒出一位白胡子老者。这老者生得极为富态，白白胖胖、圆圆润润，白发、白眉、白须，还身着一袭白袍。眼睛小，牙齿大，乍一瞧，仿若一只白兔爷。

白兔爷满怀慈爱地轻触他的头，言道：“少年，依我所见，你骨骼奇异非凡，乃万里挑一的练武良材。莫如由我授予你一套技艺吧。”

无需耗费钱财便能习得本领，这是众多少年自幼的憧憬。小顾玉川自然是满心欢喜。由此，他获授了白兔爷的一套“神行术”。

白兔爷传授完能耐，赠予他几张“甲马”，并言道：“施展神行术，‘甲马’可助力。你只需念动我所教你的口诀，借‘甲马’之力，定能行走如飞，日行五百轻而易举。然而需谨记一点——多留意，遇坑洼沟坎之地要绕行。”

良师在上，甚为关爱。自具“神行术”，且借“甲马”之助，果真使“三缸”成“四缸”，实现百公里加速仅需4.8秒，竟比那些大骡大马更为迅疾。

此秘密，顾玉川深藏许久，就连其父母亦毫不知情。他父母仅知晓儿子行走速度极为迅速，譬如，老两口欲食济南趵突泉的鲤鱼，儿子夜间出发，清晨便能将鲜鱼购回。街坊邻里得知顾家小子有此本领后，皆让其帮忙跑腿购置物品。小顾堪称明朝时期的“外卖小子何金银”，不辞辛劳地为众人服务，获了甚佳的声誉。

其后，小顾伴随年岁渐长，萌生出仗剑天涯的想法，遂辞别双亲，迈向广袤无垠的江湖之道。彼时的他未曾知晓，有人之处即存恩怨，有恩怨所在即为江湖，人本身便是江湖，江湖之路乃是一条无法回头之路，无法退出。

转眼间，至明朝崇祯三年，顾玉川于当年五月结识了一位唤作钱宗伯的书生。二人相逢恨晚，即刻义结金兰。此段际遇与《三侠五义》里的颜查散和白玉堂极为相似，其一为文弱书生，其一为武艺高强的侠士，二者相聚，恰合四字——文武双全。

顾玉川对钱宗伯关怀备至，但凡有人欺侮钱宗伯，他便出手惩戒；而若钱宗伯欺凌他人，他亦会加以制止。这般深厚的情谊，堪称美谈。钱宗伯承蒙顾玉川的照料，全心投入书卷之中，最终金榜高中，自此效力于朝廷，成为国家的支柱之材。

顾玉川目睹兄弟取得成就，自是欣喜万分。于是施展“神行术”，奔赴八百里外钱宗伯的故乡，把这一喜讯传达给钱姓乡邻。

待邮差马不停蹄、日夜赶路抵达之际，讶然发现钱家已然张灯结彩，方知晓早在六日前，便有人将喜报传来。他怎会知晓，有一位唤作顾玉川的异人，其脚程较他的驿马还快。

转眼间已至崇祯十年，顾玉川身着纸衣、头戴纸帽，孤身前往甘肃。次年三月，总算归来。但其装扮已非往昔模样。有人目睹他骑着一头白牛，身披羽织之衣，头戴形如车轮的斗笠，手持棕榈制成的蒲扇。在他身后，跟着一匹骆驼，驼峰上满是奇花异草，风过之时，香气四溢，闻此香者，皆觉神清气爽，心情愉悦。

众人纷纷趋前观瞧怪人、嗅闻香气，众多人更倾向于对骆驼评头论足，缘由是他们鲜少目睹此般大家伙，因而觉得新奇。诸多读书人闻风而至，纷纷赋诗，以抒发对骆驼和怪人的尊崇。

而乘于白牛背上的顾玉川，洋洋自得地任凭他人观赏，还不时向那些读书人索求写就的诗篇，阅罢，认为可行，就收纳；认为不通顺，就即刻撕毁，致使读书人颇为尴尬。

当人群越聚越众之际，蓦地有人高呼：“瞧，又来一位怪客。”

众人循声望去，果不其然，有一着五色纸衣、戴白色纸帽的异人挤进人群，行至白牛身旁，高声言道：“多年不见，顾兄近来可好？”

“啊呀，您莫非是梁溪的邹幺屣？”顾玉川辨出此人身份，匆忙自牛背上跃下，紧握住此人之手，重逢的欣喜之情溢于言表。

原来，邹幺屣对顾玉川钦慕有加，事事皆效仿其模样，以当下之言，邹幺屣无疑是顾玉川的“拥趸”。顾玉川喜着纸衣、戴纸帽，他亦步亦趋，同样弄了这般稀奇古怪的装扮，招摇于市，毫不顾忌他人目光。现今得以与偶像相逢，自是感慨颇多。二人畅饮至酩酊大醉，方才依依惜别。正所谓：明日隔山岳，世事两茫茫。人生有涯，能否重逢，全凭缘分与际遇。

此后的时光中，顾玉川骑着白牛，牵着骆驼，于各地漂泊。闻知李闯于内，女真人于外，连破明军数十万之众后，极为懊恼，每日借酒浇愁，常叹自身不能似李广、岳飞、辛弃疾、文天祥那般为朝廷效力，终日忧愁烦闷，形容憔悴。那与他相伴许久的白牛忽在某天暴毙，而那匹骆驼在行至称作毗陵驿之处时，一时疏忽陷进粪池，虽最终被救出，但很快亦亡故了。

自此，顾玉川再未在人们的视野中出现。有传言称，其厌弃了尘世的喧嚣，前往华山修道。亦有说法，他奔赴关外，用最后的力量与女真人一较高下。总之，这位江湖奇人的后续经历成了谜团，无人知晓他最终的安息之所。

此为拙作一篇，至此停笔。关于顾玉川的事迹，民间流传众多。本文所援引的乃清朝文人张山来的一则文言笔记。经查考史料，明朝晚期此人确存于世，然而其身上是否真有这些玄之又玄的经历，实难知晓。