商鞅变法，对现代社会来说还有什么参考价值

商鞅之法，对现代社会来说除了以农为本、不循旧法、编户齐民思想仍有借鉴意义外，这里再说说有参考价值的两种思想。

一、空谈误国，实干兴邦

教员认为，孔子当年，他那套东西没有市场，他周游列国，到处碰壁，被赶了出来。为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的。从商鞅变法以后，其它国家允许孔子的弟子（那时孔子已死）去讲学，可为什么那些相信过孔夫子的国家都灭亡了！唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一，是不是这个道理？“历代都行秦政治”。

从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一了中国。汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始皇的，但是做起事来都是学秦始皇的。说一套，做一套。想想看，道理是不是这样？都骂秦始皇是暴君，但是他们做起来并不比秦始皇手软。秦始皇坑了四百多个儒生，后来的皇帝不是照样吗？文字狱一个比一个历害！所以说“历代都行秦政治”。“孔学名高实枇糠”。

教员说，孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的。但是拿到现实社会里，哪种复杂的矛盾它都处理不了，它不能解决实际问题。所以又都是些废话、屁话！

《商君书》言道，治理国家不能任用喜欢空谈的人。喜欢空谈的人的资本在于巧言善辩。他们以四海为家，居无定所。国君如果任用巧言善辩之士治理国家，放弃了法治，国家就会混乱。人们所谓贤是良善、正直，但良善正直的名声出于他们的党羽。国君听他的言论，认为他是贤能；问他的党羽，都称赞他是贤能，因而不等待他立功，就给予官爵；不等待人有罪，就加以刑罚。这种情况，正是使贪官污吏有所凭借而成就他们的奸险；使小人有所凭借而施展他们的巧诈。

那些结成党羽的人们不等待国君，而就能搞成自私的勾当，国君从臣民中间，提拔这样一个人，臣民就背叛国君而倾向私交。臣民背叛国君而倾向私交，国家就弱了，大臣就强了。国君认识不到这一点，不是受外国的侵犯，就要被百姓所推翻。那些人谈说的技术，愚昧和智慧的人一齐学习，学士向谈说的人学习，因而人们都放弃实际工作，去诵读空虚的言论。人们都放弃实际工作，去诵读空虚的言论因而国家也就实力少、而诽谤多了。国君认识不到这一点，用这样的臣民去战争，必定损兵折将；用这样的臣民去守卫，必定出卖城邑。

因此，现在有明主忠臣出现能够统治他们的国家，不能片刻忘掉法度。打破战胜党羽的奸巧，制裁并取消虚妄之言，是依照法度统治。使官吏除了法度之外没有凭借的东西，那么，即使再奸巧也做不了坏事。

历史是士大夫们书写的，官官相护，也是为了维护自己的利益。封建社会，君王同大臣的利益斗争，才是主要矛盾。君王与老百姓的矛盾，反而是次要矛盾。

二、国之大事，重在军事

军队不是个人争强好胜、好勇斗狠的地方，而是统一步调、一切行动听指挥的地方。商鞅变法，军事方面，讲求勇于国战而怯于私斗。近代社会，德国人、日本人、越南人平时都彬彬有礼，打起仗来非常有战斗力，就是因为打仗不是私斗。打仗并不需要有高强的武艺，打仗不能单打独斗、私自行动、自作主张。打仗需要如臂使指、团结一致、战斗意志、精神力量、士气血性、战斗阵型。战斗都是以正合、以奇胜。古往今来，以少胜多是少见的，更多的是充分准备后以强胜弱。

所以《商君书》上说，成就王业的国君的政治，使人民乡里械斗就胆怯，和敌人作战就勇敢。人民习惯于用力量攻打凶险的地方和强悍的敌军，所以没有怕死的心情。

《商君书》要求，军队一动，先要衡量敌国。我们的政治赶不上敌国，就不要和它作战；我们的粮食赶不上敌国多，就不要和它相持；敌兵比我们多，我们就不要做进攻的客军；敌国一切都赶不上我们，我们就向它进攻，不必犹豫。所以说：用兵的重大法则在于谨慎，研究敌情，考察双方兵力的多少，或胜或败，是可以预先知道的。

《商君书》称，称霸天下国家的军队，打了胜仗不骄傲，打了败仗不抱怨。打了胜仗不骄傲，是因为战术高明。打了败仗不抱怨，是因为知道了打败仗的原因。如果敌我双方军队实力强弱相当，将领的水平超过敌人的就能获胜，将领的水平不如敌人的就会打败仗。假如战前的决策出朝廷的谋划，将领超过对方的会取胜，将领不如对方也能取胜。在政治上长期掌握获胜的战术，国家就一定能强大。直到称王天下。

《商君书》还又说，用兵的错误，要害是轻敌冒进，使军队背靠险地，渡过边塞，使众人疲倦而饥渴交加，再加上遇到疾病流行，这是错误的用兵方法。所以将领役使民众，像骑一匹马似的，不能不小心啊。

反反复复看过好几遍商君书，看了战争之法，确实深合《孙子兵法》要义。所以秦国才战无不胜、攻无不克，横扫六国。总体来看，商君书无疑是好书，是解决实际问题的书，理解商君书，要结合当时的时代背景和秦国的具体情况。虽然商鞅变法是极度功利主义的变法，但是他抓住了经济建设和军事建设两项国力发展最重要的因素，迅速使秦国脱颖而出，成为超级强国。这种变法更像是一种应试，通过不断刷题（经济、军事）迅速掌握了高分技巧，只是在文化建设、幸福感建设方面严重缺失。我们现在学习《商君书》，要注重学习其改革内在原理，知其然知其所以然。书中蕴含了人性理解、制度设置、成事办法等各种知识。很多方式方法放在今天依然十分受用。但是需鉴别使用，结合实际使用，生搬硬套铁定是不行的。