推崇喇嘛庙的乾隆是否比朱元璋更明智

对于古代中国的统治者来说，与周边少数民族的相处之道一直是个重要的议题。不过，虽然重要，若以后人的视角往前观瞻却也容易把握。几千年来，二者之间的关系无非两种——对抗或讲和，比如汉武帝征讨匈奴就是对抗，而文成公主入藏就是讲和。对于明清来说也是如此。

01.明修长城

如今的长城是个象征，唯一的实际功用就是观光旅游，然而，在明朝，长城的功用却是关乎江山存亡的国防。

从朱元璋时代起，明朝就开始修筑长城，目的是防御北方的蒙古。最初的时候，明朝的皇帝和将领还留存着几分建国的豪气，所以在防御的同时，也曾主动征讨蒙古。然而，几次下来，连皇帝都成了瓦剌的俘虏，这样深刻的教训让明朝看清了蒙古的军事实力，所以，土木之变以后，明朝就再也没有主动出击过，而是专心修筑长城，祈求关山难越。

02.清修庙

对于周边少数民族，清朝则选择了与明朝完全不同的相处之道。

想必很多人都听过乾隆皇帝的一句诗：一座喇嘛庙，胜抵十万兵。这句诗说的是承德避暑山庄周遭的“外八庙”，也就是八座藏传佛教的庙宇。

众所周知，藏传佛教是西藏人信奉的宗教，其实，在清朝，除了西藏以外，包括青海、新疆和蒙古在内的广大地域都是藏传佛教的散布区。

为了笼络西藏、新疆和蒙古地区的少数民族首领，清朝统治者将藏传佛教奉为国教，在共同的信仰下，满族与蒙古族结成牢不可破的军事联盟，统一天下以后，又凭借着共同的信仰与西藏最德高望重的达赖、班禅成为合作伙伴。每年夏天，皇帝去避暑山庄消暑的时候，就让这些少数民族首领集体觐见，既是为方便朝拜述职，更是为一同游玩赏乐，参加庆典，趁机增进感情，巩固联盟。

03.隔离与交融

大多时候，中原王朝代表着先进、儒雅和富庶，而周边少数民族的特点却是粗犷、彪悍和不稳定，如此，少数民族为掠夺财富而入侵中原就成了中国历史上循环发生的事情。

对于这种危机——或者是潜在的危机，明朝和清朝做出截然相反的选择，明朝大修长城，希望长城能将自身与草原民族隔离开来，从而安享太平。清朝统治者却对这种做法颇为不齿。康熙皇帝曾有评论：“昔秦兴土石之工，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固”；“形胜固难凭，在德不在险”。长城固然可以起到防御和隔离的作用，然而，这种做法却十分耗费财力，而且其效力是暂时的。与之相比，若能投其所好，化敌为友，不但解决了边疆问题，甚至可以使少数民族助力于王朝的进一步发展。

事实证明，清朝的做法显然更为明智。明朝几乎自始至终都未停止修筑长城，然而，满人还是破关而入。清朝怀柔四方，不费兵卒而达到历朝难以企及的外交境界。