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苏轼,宋朝的作家,以其风趣著称,他所留下的趣事几乎与他的文学创作一样丰富。
有一次,他注意到自己的道士朋友竟然违反了清规,整日饮酒吃肉,还沉迷于女色,因此写了一首词来劝告这位朋友。
苏轼是如何通过一首词劝诫朋友的?这首词产生了怎样的影响?
洞悉世俗的人
大家都知道苏东坡是豪放派的代表,但又有谁了解,苏轼在前半生经历了多少磨难,才形成了这样的豪情。从他的经历来看,如果他不具备这种豁达的性格,恐怕早已选择了极端。
苏氏的“一门三大家”引发了世人的艳羡,但也招致了同行的嫉妒,因此后来苏轼多次遭遇挫折,这与此有着紧密关系。
回想当年,苏洵带着二十多岁的苏轼前往京城参加考试。考试结束后,苏轼名声大噪,成为了这一代人的领袖。与他结交的人实在是太多,以至于门槛都被踏平了。
然而,所有的美好都因一场改革而破灭。曾与苏轼亲密交谈的王安石,因这次改革,使整个朝廷陷入了毁灭之中。
此时的苏轼刚经历了父母去世的悲痛,回到朝廷后,却发现自己的老师和朋友们因一些不明原因被迫离开京城。
曾经和自己畅谈举杯的朋友,如今却变得小心翼翼,连一句话也不敢轻易说出口。
苏轼搞不懂,自己在老家守孝的这些年中,究竟发生了什么?为何大家都变得如此?
造成这一切的根源,正是站在朝堂上的王安石,一个为理想不惜一切的人,无论他人如何劝说,他都不会倾听。
在这种情形下,苏轼显然无法袖手旁观,他为那些无辜被贬的人辩护,为关心百姓的善人发声,也为真正有才能之士鸣不平。
苏轼的话或许只是出于气义,但在王安石等人的耳中,却化作了尖锐刺耳的声音,因此他在朝堂上自然而然地就无法立足了。
虽然苏轼被贬到了外地,但他并没有心中怀恨,而是觉得自己不应该在政治中心逗留太久。
不久后,王安石等人离开了朝廷,但苏轼并没有获得解脱,因为接下来必然会有一个新的“王安石”来取而代之。
像苏轼这样的人,他们完全无法掌控,所以不如干脆放弃对苏轼的追求。
如果不是由于宋朝禁止杀害文官,苏轼的坟头恐怕早就长得三丈高了。
紧接着的“乌台诗案”使得苏轼不得不四处辗转,同时也波及了许多与他关系密切的人。
苏轼自己虽然经历一些苦难,但他不希望自己的朋友们也受到影响。
经过多次波折,苏轼最终领悟到人生的真谛,不再对得失过于计较。期间,他的朋友们给予了他大量支持与帮助。
最后一次相遇
时间回到公元1101年,苏轼正值北归的路上。因为他在前一年被贬,又碰巧遇上大赦,于是重新恢复了他的官职。
在旅途中的苏轼似乎有所预感,特别安排了与沿途的朋友逐一见面,即便是那些平日隐居于山林的人,也被他召集出来。
四月那年,苏轼抵达庐山,见到了刘器之,两人一同攀登庐山,回访旧友。
苏轼向刘器之提到了一位叫王友道的道士朋友,并询问他现在隐居在哪里。
刘器之大笑着说:“如今的王友道可不再隐居,整天沉醉于美酒与美女中,还修什么道呢?”
苏轼神情冷淡,感觉自己或许走错了地方。
不久后,苏轼和刘器之来到了一家酒楼前。他提到这里是王友道最常光顾的地方,也许稍候就能遇见他。
话音一落,一个人进来了,正是王友道。
一进门,小二立刻迎上前来,准备将他带入包间。
然而,苏轼和另一人的声音吸引了王友道的注意,他看到这两人后,立即跑上前去向他们问好。不过,王友道并没有停下,因为包间里还有其他人在等他。
苏轼虽然没多问,但他对王友道究竟要见谁感到非常好奇。
刘器见苏轼表现出好奇,于是便将这家酒楼的秘密告知了他。
这家店看起来像是一间酒楼,实际上却也经营着青楼的生意。王友道是这里的常客,每当他到来时,店里的服务员便会聪明地邀请他上二楼。
第二天清晨,苏轼便来到了栖贤寺。他与几位友人约定一起再访这座寺庙,想要更加欣赏这处美丽的风景。
苏轼与其他人一起游览了栖贤寺,随后又前往开先寺。尽管他们都已年长,走起来感到疲惫,但因有志同道合的朋友相伴,他们反而觉得并不累。
在分别的时刻,苏轼特意多停留了一会儿,他们也察觉到了他内心的不舍。
苏轼的情况并不理想,这或许是他们最后一次相见。
苏轼执意要留给王友道一些纪念,于是创作了这首词,名为《临江仙·赠王友道》。
谁说东阳的人都消瘦萎弱,却仍然能保持清晰的神采。瑶林终究与世隔绝。看看那披着鹤氅的人,依旧是位被贬的仙人。
省可清言挥玉尘,确实要保持器物的完好。风流何曾像道家那样纯正。不应该和蜀地的客人一样,唯独钟情于卓文君。
字里藏真情
苏轼这首词的上半部分是在赞美王友道,而下半部分则是劝他要注意身体,不要伤害自己。
在这句诗的开头提到“东阳”,这里所指的东阳是一个地名,特指沈东阳,即南北朝时期的文学家沈约(沈休文)。整句话所表达的是与他相关的一则典故。
沈约年纪渐长后,想要辞去官职回家,但皇帝不同意。然而,此时的沈约身体已经虚弱,过不了多久,腰围和臂围都会减小一圈。
在写给朋友的信里,他表达了自己的苦恼:“照这个样子,我还能坚持多久呢?”
通过沈约的瘦弱,反映了王友道的精神状态和气质。
后面的两句同样如此,通过引用古人的典故来展示王友道的卓越。专家的研究表明,这句话中包含了多个典故,并且这些典故都与姓王相关。
显然,“谪仙人”无疑是指李白。这一点毫无争议。总的来说,这一部分主要在赞扬王友道不仅精神面貌好,且相貌英俊,才华出众。
而后半部分则是在劝说王友道,期望他能回归自己的本职工作,安心做一名道士。
当道士真是不错,修身养性才能活得长久,还可能羽化成仙呢?沐浴在外的风流怎比得上在家安心修道来的惬意?这是一个六十岁以上人士的人生感悟。
从最后一句中的“蜀客”和卓文君可以看出,引用了司马相如与卓文君的故事。这对私奔的情侣也算是经典的例子。
苏轼引用这个典故,是希望王文道能够醒悟,摆脱对温柔乡的沉迷,否则未来的后果尚不可测。
苏轼在为每个人留下物品后,再次启程北归。三个月之后,六十四岁的苏轼去世,前来吊唁的人络绎不绝。
苏轼的一生经历了许多波折,但他将儒、释、道文化融为一体,开辟了一条洒脱宽广的道路。尽管苏轼对世事万象十分关心,他依然能够放得下与拿得起。即使在晚年,他仍不忘劝诫朋友,实为后代读书人的榜样。
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快照生成时间:2024-12-14 11:45:02
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