红楼梦：曹雪芹两次有意描写“鹿”，预示贾家会在抄家后再次崛起

《红楼梦》最善于伏笔和影射，不但“草蛇灰线伏线千里”，“晴为黛影，袭为钗副”，更有很多象征性的隐喻作用更大。

比如“莲”通怜，与“莲”有关的红楼女儿，结局多悲。

比如“杏”通幸，与梅、桃一样，领到了好结局的幸运券。

类似伏笔还有很多，像佛手、香橼、梨等。不过要说最特殊和最常见的，却是“鹿”，前后几场“鹿”的出现都至关重要。

❈我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

与“鹿”有关的情节，原文主要有三条。

第二十六回，贾宝玉在“五鬼魇魔法”病后，第一次出门看见贾兰在射鹿。

第三十七回，林黛玉因贾探春自号“蕉下客”，引出“蕉叶覆鹿”的典故。

第四十九回，因有鹿肉，贾宝玉和史湘云弄了块在芦雪广（注：读yǎn）烤着吃，引来众人分食。

这三个与“鹿”有关的情节，其中“蕉叶覆鹿”的典故是贾探春自己之谶。预示她出身富贵，在虚实之间实现自我未来的伏笔。

［分骨肉］是探春人生分水岭，也是悲喜变幻的分界线。含悲远嫁后的结局，是“日边红杏倚云栽”，注定她嫁帝王，生王子，为太后，福寿数十年的荣耀人生。

她在贾府的富贵，是虚假。

她远嫁异国的富贵，才是真实。

“蕉叶覆鹿”就是探春的富贵隐喻。

探春庶出就是薄命，远嫁无法给予贾家未来。真正对贾家有影响的是另外两个“鹿”：“贾兰射鹿”和“大观园分鹿”。

先说大观园芦雪广联诗时的烤鹿肉事件，代表的是贾府当时的困境和败落的原因。

事情起因是当日贾府有鹿肉，贾母亲自告诉贾宝玉众人，可见鹿肉于贾府也不常见。

贾宝玉和史湘云是凑在一起总要淘气，两人商量着便管凤姐要了一块拿去芦雪广，又吩咐人拿了“铁炉、铁叉、铁丝蒙”等物，就着火炉烤吃起来，引得众人过来大快朵颐，便是“脂粉香娃割腥啖膻”。

（第四十九回）凤姐打发了平儿来回复不能来，为发放年例正忙。湘云见了平儿，哪里肯放。平儿也是个好顽的，素日跟着凤姐儿无所不至，见如此有趣，乐得顽笑，因而褪去手上的镯子，三个围着火炉儿，便要先烧三块吃……探春笑道：“你闻闻，香气这里都闻见了，我也吃去。”说着，也找了他们来。李纨也随来说：“客已齐了，你们还吃不够？”湘云一面吃，一面说道：“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”说着，只见宝琴披着凫靥裘站在那里笑。湘云笑道：“傻子，过来尝尝。”宝琴笑说：“怪脏的。”宝钗道：“你尝尝去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也爱吃。”宝琴听了，便过去吃了一块，果然好吃，便也吃起来。一时凤姐儿打发小丫头来叫平儿。平儿说：“史姑娘拉着我呢，你先走罢。”小丫头去了。一时只见凤姐也披了斗篷走来，笑道：“吃这样好东西，也不告诉我！”说着也凑着一处吃起来。”

要说“烤鹿肉”之前，须知古人思想中的“鹿”不只是鹿。

何为“鹿”？《说文》：山兽也。

传统文化中的“鹿”具备另一层含义：权力与富贵。也就是“蕉叶覆鹿”中的“鹿”所隐喻的意思。

《史记·淮阴侯列传》：秦失其鹿，天下共逐之。

“鹿”代表了政权、天下、爵位和富贵。

所谓割鹿刀、逐鹿天下，福禄（鹿）寿等。

贾史王薛四大家族，“鹿”代表的是他们的爵位、官位和富贵。

芦雪广这次烤鹿肉非常值得一说，原因就在于吃鹿肉的那些人。

一，贾宝玉和贾探春，代表贾家荣国府二房。

二，王熙凤和平儿，代表贾家荣国府嫡长房。

三，史湘云代表史家。

四，薛宝琴代表薛家。

五，看似没有王家，实际贾宝玉、王熙凤和平儿，甚至薛宝琴影射的薛宝钗，都是王家人。

此时荣国府两房都在王夫人和王熙凤手中，近半的人都是王家人，他们分吃这块鹿肉就代表王家在蚕食。

这块鹿肉出于荣国府，便代表荣国府的富贵和爵禄。

荣国府两房分食，四大家族聚在一起分食，便是贾府当时衰落的现状。

至于其他人：李婶娘和李纨代表的李家人，林黛玉和邢岫烟代表的亲戚们并没有吃，侧面反映出贾府的危机，陷入的是四大家族瓜分“鹿肉”富贵。

所谓“四大家族一荣俱荣，一损俱损”不可信，对外他们固然同气连枝，对内也是互相倾轧。

宁荣二公和贾府二代时势力最大，四大家族内部的利益大部分都被贾府持有，其他三家瓜分剩余。

如今第三代不得已放权，改由扶植王子腾做继承人，贾府对四大家族的掌控变弱。便成了众人眼中的肥肉。

当时，最先败亡的薛家已经如被生吞活剥的“螃蟹”被分食殆尽，剩下则是王家附庸。

贾府便沦为又一个薛家，成为四家瓜分的“鹿肉”，也导致贾府的日渐败落。

荣国府的衰败，就体现在这些吃鹿肉的人身上。

首先，荣国府两房“分食鹿肉”，出现在王夫人嫁给贾政后，“抢了”原本属于贾赦的世袭爵产，成为荣国府第三代当家人，导致荣国府分裂，是第一次致命“分鹿”。

其次，史家和薛家只有两个女儿在吃，说明他们不过“适逢其会”，瓜分有限。

最后，王家先嫁王夫人，造成荣国府第三代世袭分裂，两房分治分去一大半的利益。又嫁王熙凤，将荣国府两房彻底换成王家女儿执掌，未来再嫁薛宝钗，荣国府子孙便全是王家血脉后代，被“母蝗虫”逐步吞噬。

追根溯源，荣国府这块“鹿肉”实际早被王家觊觎并瓜分。只看芦雪广这次烤鹿肉，就分得特别清楚。

烤鹿肉瓜分的是荣国府。一如吃螃蟹吞噬的是薛家，全是“贾史王薛”这些人在吃，代表内部瓦解倾轧眼中。

作者借这块“鹿肉”行巧妙的隐笔。宁荣二公的贾家注定要败在这一代。“富贵不过三代”，最终被分食殆尽。

那么，贾家被“分鹿”终结，是不是就彻底完了？

答案肯定是否定！贾府这种底蕴深厚的豪门贵族，掌握的资源和人脉不寻常，只要有人就还有再崛起机会。

只是这个机会不在第四代的贾宝玉、贾环等人手里，而在第五代的贾兰和贾菌等人手中。

贾府要经历“破”，再经过一次“女娲补天”，才又再崛起，实现兴亡往复的历史规律。

关于贾府的兴，应在贾兰射鹿之上。

（第二十六回）宝玉无精打采的，只得依他。晃出了房门，在回廊上调弄了一回雀儿；出至院外，顺着沁芳溪看了一回金鱼。只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来，宝玉不解其意，正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来。一见宝玉在前面，便站住了，笑道：“二叔叔在家里呢，我只当出门去了。”宝玉道：“你又淘气了。好好的射他作什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着作什么？所以演习演习骑射。”宝玉道：“把牙栽了，那时才不演呢。”

贾宝玉被五鬼魇魔法，康复后出门就见到贾兰拿着小弓在追鹿。

宝玉以为他淘气，谁知贾兰是趁着不上学在演习骑射。

骑射为科举六艺之一，每个科举的仕子都要学习和考试。

贾兰读书和练习骑射，都是在为未来的人生发展而准备。

反观贾宝玉，生个病就好几个月赖在家中与丫头们胡闹，还是袭人看不下去撵他出门去散一散。

他才几岁年纪，就还要拄着拐杖如蹒跚老者，又岂能是家族希望。

反观贾兰漫山遍野的追着鹿跑，才是少年人应有的样貌。

宁荣二公军功起家，贾宝玉拉不得弓，如何作为荣国府第四代继承人的担当？与贾兰相比孰优孰劣也就一目了然了。

最关键的还是贾兰射的，不是随便什么动物，而是“鹿”。

鹿作为权力、富贵和爵位的象征，贾府的“鹿”已经没有贾兰的份。他唯有自己争取他的“鹿”。

射鹿者，摄禄也。

贾兰射鹿，便预示他将再次为贾府获得权力和荣耀，一如当初的宁荣二公。

贾宝玉看着贾兰射鹿不以为然，注定他于国于家无益。

李纨判词图画，一盆茂兰，足见贾兰日后之盛。

判词“到头谁似一盆兰”，尽管贾兰没了父亲，又失去继承顺序，到头来那些曾经赫赫者，却谁也比不得他的成就。

贾兰爵禄高登，也给了母亲李纨［晚韶华］。母子互相成就。

李纨的［晚韶华］不只是得到诰命那么简单。而是像林逋总《山园小梅》让梅花传诵千古一样，李纨的经历，也被歌颂和推崇为母亲的典范，受到孟母三迁、岳母刺字一样的颂扬。

综上，曹雪芹借芦雪广烤鹿肉，写贾家之败。又借贾兰射鹿，写贾家复兴。循环往复的兴亡，才是历史的规律。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。