佛教与科学：霍金能看到大乘经典，他会不会破解宇宙终极奥义？

科学界认为精神与物质是分开的。科学界认为有互相交换信息的物质，但物质与精神是分开的，也就意味着物质与精神是相互独立的，相互独立就不需要交换什么，由于精神与物质是割裂的，所以精神是不能感知物质的。但现实我们能感知物质，说明精神与物质不是分开的。科学界想要寻觅万法之法来解释这个现象，但如果停留在精神与物质分开的有范围意识心逻辑思维阶段，必无果而终。科学界只有霍金放弃了万法之法的追求，认为不存在万法之法。万法之法其实是想找到绝对真理，而目前是相对真理。

世间只有佛陀找到绝对真理（万法之法），打开绝对真理的钥匙就是精神与物质一如，不是精神与物质和合。佛家所言体、相、用一如。

讲到宇宙万象，它也是永恒的，你找不到一个开头。你说宇宙从什么时候开始是个头啊？找不到的。时间有没有头啊？也没有；空间有没有头、有没有边际？那也是找不到的。因为离开自性这些东西都没办法建立，所以就把自性称作源头。就像前面讲的：体、相、用这三样东西是同时具足的，并不是说从自性生起一切万相。

怎么才叫体、相、用啊？比方杯子的本质是陶瓷，这叫体；它有杯子这个形象，这叫相；它能盛水，这叫用。杯子就是这个样子，同时具足体、相、用，缺一样都不叫杯子。

杯子具有体、相、用，同样，佛性也具有这三个方面——体，灵知了了、如如不动；相，一切万象；用，万物生灭变化。三者谁也不生谁，同时具足，法尔如是。离开性没有相，离开相没有性，谁都不能离开谁。

佛家认为脱离心体且独立存在的物质是不存在的，唯心主义认为心能产生独立存在的物质更是荒谬的。独立的物质不会存在，就不会有上帝粒子（最微细不可再分割基本粒子）的存在，上帝粒子只存在于科学界的幻想中。

众生感到有独立物质存在的原因是感觉器官的功能作用有限，感觉器官对外界刹那微细的生灭变化麻木不觉知，信息传递不准确，后期意识心错解，导致错以为有固定空间体积的万物。大乘佛教否认有独立体积的粒子存在（楞严经的方分指体积），大乘佛教认为物质如果有体积，那么就会不停地分割下去。有体积（方分）的物质分割到最后是波（邻虚尘），是空。

如果认为有方分体积的基本粒子存在，就会陷入不停被分割到空，而空不可能生出有，N个不可分割基本粒子的组合（和合）也不行。

科学界妄想终止不停分割下去的困惑，但犯了思维错误。佛陀给出答案，根本就没有独立存在且有范围体积的基本粒子。认为有体积范围粒子的概念是感觉器官与认知的错觉。

佛家认为精神与物质，体相用只有一如才是万物普遍绝对真理，此真理适用一切时空，本自具足，本不生灭，能生万法，佛言法身，应物显现，万法依此而显现无量庄严功德妙用。

“如”是体相用没有分割互为相应之意，体相用一如的心性如果一旦显露，就能解脱体，相，用分离的意识心而带来的一切身心束缚，一切束缚烦恼的根源就是误认为精神与物质分离，万物有第一因，物质世界有上帝第一粒子“相”客观存在的错觉妄知。

“如”是绝对真理，第一义谛。和合也不对，和合就意味着有独立的精神与物质。

霍金打破了时间，空间，宇宙大爆炸第一因，万法之法的束缚，确实是比其他科学界高很多，与佛只差一步。霍金如果象爱因斯坦能看到大乘经典，肯定是人类科学界终极理论的缔造者。只差一步就能发现的绝对真理还是与霍金无缘，看来让科学证明绝对真理的路还需要另一个“霍金”的出现。返回搜狐，查看更多

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