“安大简”上新！楚辞有新证

大皖新闻讯 穿越千年，沉睡的竹简再度苏醒。11月29日，《安徽大学藏战国竹简（三）》新书发布会在安徽大学磬苑校区隆重举行。新书收录了“安大简”最新的研究成果——《善而》《哀诵》《申徒狄见周公》三篇文献，前两篇为研究楚辞的形成与流传提供了新证，后一篇为战国早中期墨家思想楚地传播提供了史料支撑。

重要文献 凸显史学价值

本次发布的第三辑成果收录了《善而》《哀诵》《申徒狄见周公》三篇文献。

“这篇文献很有意思，我在整理的过程中就一直在想，这个作者是一位什么样的‘神人’？他一直在不停地发牢骚。”负责《善而》篇整理研究的是安徽大学文学院院长、博士生导师程燕教授，她告诉大皖新闻记者，《善而》与《离骚》的创作动机十分相似，从简文能看出，作者是一位有无人能比的善德、有坚守道义的立场、有愤世嫉俗的风骨、有一定文学修养的文人。

程燕说，“但和屈原相比，《善而》在意象的丰富性、辞藻的华丽程度方面，还是稍显逊色。”不过这篇作品对于探讨楚辞的源流具有重要的意义。

据介绍，《善而》共28支简，完简长33厘米、宽0.5厘米，三道编绳，三个契口。简首尾均留白，每简21至27字不等。简文保存完好，仅简9、10略有残缺。

《哀诵》篇则由22支竹简组成，该篇完简长21.3厘米，宽0.6厘米，简上下端有两道编绳。每简17~18字，有若干残损和缺失。

“这一篇的内容写的是，上古帝王舜死后，舜之二妃对亡夫的悼念追忆及相关复杂感情的表达。”安徽大学汉字发展与应用研究中心副教授周翔介绍，这篇简文是目前所见关于二妃悼念舜类题材最早的楚辞类作品，对于厘清文献记载中错综复杂的舜之二妃相关问题，有积极的价值。

第三篇《申徒狄见周公》原简约60支，现存可编连的完、残简共47支，其中完简9支，契口上下端残断的简2支，拼缀后内容完整的简14支。此外还有残简5支，残缺过甚，难以编连。

“这篇简文与河南信阳长台关竹简所记周公与申徒狄的对话出自同一篇文献，且更加完整，呈现了战国早中期墨学在楚地的流传。”程燕教授介绍，这对于未来探讨先秦诸子在楚地的流传有非常重要的价值。

两篇佚文 填补文学史空白

在安大简的研究过程中，研究人员发现，《善而》和《哀诵》两篇简文，属于战国楚辞类文献。

“从语言的特色来看，《善而》篇‘兮’字句、全篇用韵，比兴等修辞手法的使用，都体现了楚辞的特征。”程燕教授举例说，在简文第三部分，作者用了7个排比句来抨击道德崩塌的黑暗社会现实。

“《哀诵》篇不见于传世典籍，但若干内容可与《礼记》《列女传》《博物志》等文献相关记载印证，从语言风格看当是战国楚辞类作品的佚篇。”周翔副教授向大皖新闻记者解释，简文原无篇题、编号，不分章节，全篇押韵，根据简文中的“作兹哀诵以斋重华”及全篇内容、主题定名如此。

从内容来看，全篇所呈现的地点环境、心理状态、思绪情感等要素发生多次转移与变化，但都围绕二妃对舜的悼念和哀思展开，契合了“哀诵”这一主题内容。

“无论是从内容还是语言风格，与现在传世的楚辞类作品相似性很明显，这对于楚辞学和先秦诗学研究，对于我们了解楚辞类作品的诞生、发展、流变的过程，了解上古史都有非常积极的价值。”周翔说。

文化传承 让竹简“活”在当下

安徽大学藏战国竹简，简称“安大简”，是2015年入藏该校的一批珍贵楚简材料，时代为战国早中期，保存状况良好。其内容涵盖《诗经》、孔子语录和儒家著作、楚辞、楚史、占梦及相面等诸多典籍，堪称中华文明瑰宝，是继“郭店简”“上博简”“清华简”后先秦文献的又一重大发现。

此次“上新”是“安大简”研究成果的第三次集中发布。回顾前两辑的发布，对研究中国古代文明具有不可估量的价值。

2019年，“安大简”第一辑《诗经》问世，产生了广泛而深远的影响。2022年，“安大简”第二辑发布，包括两篇重要文献，分别为《仲尼曰》和《曹沫之陈》。其中，《仲尼曰》或为当时发现的最早《论语》文本。

“我们按照每一册100支竹简的规模来出版，已经将剩下的研究任务分到了每一位老师，待整理成熟后再结集出版。”程燕说，接下来将集中力量攻破“安大简”的楚史部分，争取尽早发布下一批研究成果。

如何让沉睡千年的竹简“活”起来，从艰深的学术专著走向鲜活的公众认知？安徽大学正围绕“安大简”进行一系列文创开发与文化传播的创新实践。

师生设计团队从简文中萃取灵感，将古老的楚文字与现代美学结合，设计开发了“安大简”书签、帆布袋等文创产品；开展进校园活动，让“安大简”和越来越多的中小学生跨越千年相见；前不久，前两辑的研究成果展还亮相了中国文字博物馆，让更多的观众走进博物馆，了解这段灿烂的文明记忆。

这些沉睡千年的竹简，正以独特的方式展开一场跨越时空的对话，让更多人在古今文明的交相辉映中，触摸中华文明之源。

大皖新闻记者 吴碧琦 文/图

编辑 陶娜