世说新语｜文旅“出圈”，内卷有“度”

文旅推介近来成为地方展示魅力的一个窗口，一些地方干部为了吸引游客，在营销方式上不断创新，有的扮古风、有的“秀”双语、有的展才艺……但是，凡事讲个“度”，所谓过犹不及。（据《人民日报》5月6日报道）

当几位乡镇干部在油菜花田尬舞的视频登上热搜后，基层干部的文旅短视频内卷似乎突然有了“参考答案”，一时间，竞相模仿。有的在玉米地里模仿网红手势舞，有的顶着烈日对口型唱流行歌，更有甚者剑走偏锋，从俊男靓女的媚俗化表演，到搞怪扮丑的庸俗化套路，再到肤浅浮夸的娱乐化宣传，画风逐渐走偏、举止愈加出格……这场从田间地头蔓延开的乡镇干部引流内卷，折射出基层数字化转型中的深层焦虑。

当“粉丝量”“点赞数”成为硬指标，文旅推介正在异化为一场没有终点的数据竞赛。

从推出“干部短视频周更计划”和创意视频考核举措，到乡镇干部们跟风在镜头前背诵网络热梗，这种以流量论英雄的导向催生出诸多荒诞推介场景：千年古村的文旅宣传重点不是建筑艺术而是“擦边”变装，传统非遗技艺的展示让位给了魔性BGM卡点舞，文旅推介也从文化叙事转化为流量游戏。

这种现象背后是文旅发展焦虑和无效内卷的集中投射。有的基层干部明明知道，跳网红舞和本地文化没关系，但为了传播数据，便无底线迎合。当流量焦虑压倒文化自觉，文旅推介就成了“命题作文”——既要嵌入山水田园的在地元素，又要符合短视频平台的算法偏好，最终催生出大量“穿着汉服跳街舞”的怪象，被网友戏称为“自嗨式”闹剧表演。

有的村干部为拍摄“悬浮茶馆”特效视频，将百年老宅的雕花窗棂替换为LED屏；有的古寨为打造“网红秋千”，砍伐了村口三百年的树……这种饮鸩止渴的流量追逐，暴露出文旅发展中的认知错位：把文化资源简单组合等同于短视频素材，将历史积淀粗暴解构成15秒的视觉刺激。

真正的危机还在于对文化阐释权的让渡。当某位镇长用“绝绝子”“YYDS”解说本地非遗技艺时，民间老艺人在镜头外欲言又止；当村支书用“家人们谁懂啊”介绍古法造纸时，这项传承千年的技艺正在失去原本的文化内核。

当各地文旅还在使尽浑身招数内卷时，破“卷”之道实则在山水之外。

破解内卷困局需要重塑价值坐标。江西某古镇放弃跟风拍摄变装视频，转而培训村民成为“乡土解说员”，让游客在豆腐作坊里听得出石磨转动的历史回响；福建渔村停办网红音乐节，转而打造“海蛎壳艺术工坊”，让废弃贝壳变成讲述海洋文明的载体。文旅经济的生命力不在滤镜里的完美人设，而是真实可触的文化肌理。

可持续发展的文旅融合需要构建“文化+”模式。当榕江“村超”引爆全网时，同步推进的是足球培训基地建设和酸汤鱼产业链升级；当沙县小吃成为文旅热门IP后，配套落地的是小吃技艺非遗传承人培养计划。这种“以文塑旅、以旅彰文”的良性循环，远比数据面板上的百万点赞更有价值。

站在乡村全面振兴与数字化转型的历史交汇点，有的基层干部需要重新理解“流量”与“留量”的辩证关系：文旅营销的终极目标不是制造转瞬即逝的网络热点，而是构建可持续生长的文化生态；不应止步于数据指标的简单量化，而应建立涵盖文化传承度、游客满意度、民生改善度的多元评价体系。

当我们的乡镇基层干部放下跳网红舞的执念，或许会发现，最动人的文旅IP密码，早已写在村志族谱里，刻在古老非遗技艺中，藏在每张老百姓真诚的笑脸上。（刘 萍）