张邦昌稀里糊涂的称帝救了一城百姓，却被骂八百多年

古代的汴梁城到底适不适合当作都城？从获取物资的角度来说，这个地方很适合，因为以此地为中心的水运网很发达，其触角之繁多，几乎沟通了帝国最富庶的版块。史料记载，“宋都大梁，有四河以通漕运，曰汴河，曰黄河，曰惠民河，曰广济河。”

北宋漕运四渠

汴河，就是隋唐时期的通济渠，是黄河流域沟通淮河流域及长江流域的水网主干道；黄河，自西而东贯穿中国，能将关中和山西的物资沿着渭水流域、汾水流域转运到汴梁城。此外，黄河也能沟通诸如永济渠、卫河这样的北方大河，收受华北方面的赋税及物资；广济河，其故道是古济水，主要将今山东以及豫东地区的物资运载入京。因为宋朝人在治理它的上段河道时规定要将河的宽度保持在五丈，故亦被称为“五丈河”；惠民河，是宋太祖在961年开凿的新运河，收受的是豫东、淮西和淮北的物资。和惠民河互相配合吸纳物资的，还有一条名为“蔡河”的老渠。那么，这几条河对北宋帝国的生死存亡到底有多重要呢？答曰：很重要！尤其是汴河，真乃北宋帝国的命门所在。这里有一组数据，说的是北宋初期，上述几条大河对汴梁城的物资供应。

981年，汴河岁运江淮米300万石，黄河岁运粟80万石，惠民河岁运粟60万石，广济河岁运62万石；

1007年，仅汴河岁运就达到了600万石；

1059年，宋朝罢停黄河漕运，自此漕粮只从汴河、惠民河、广济河转运；

1066年，三河共运漕粮677.2万；其中，汴河漕运量为575.5万石。

清明上河图局部

遥想隋唐时期，这两朝的帝王经常为关中粮食不够而苦恼，以至于经常跑到洛阳就食。相比之下，北宋的皇帝们倒是惬意得很。不过，“有一利必有一弊”，汴梁城的地理位置好是好，可就是有一个缺点：四周没有险要的关塞可供屏蔽。这一点，在北宋失去了幽云十六州后更加危险。换句话说，擅长骑兵奔驰的契丹人若是趟过黄河这条天堑，便可直接开抵汴梁城下。史料记载，为了消弭这种祸患，宋太祖在汴梁城周围部署了数十万精锐。兵越来愈多，军费开支随之增多。宋太祖感觉到了这一情况，遂提出了西迁都城至洛阳、或长安，名曰以山河之利去冗兵。

没想到，他刚说出提议，就遭到了亲弟弟、开封府尹赵光义的极力反对。也难怪，赵光义的根基主要在汴梁，他怎甘心丢弃十几年惨淡经营的宝地。帝国第一权臣不同意，迁都之议遂成僵持状态。976年，赵匡胤暴死，争论多年不休的迁都之议这才告罢。百多年后，随着禁兵越来愈多，北宋的财政负担也越来越重。为了平衡财政收支，朝廷不得不加派新税，百姓不堪重负，纷纷揭竿而起。如山东的宋江、东南的方腊、苏州的石生、浙东的朱言和吴邦、剡县的裘道人、仙居的吕师囊等人。这种内耗，从客观上削弱了北宋的国力，给了外敌入侵的机会，尤其是较契丹人更加凶悍的女真人。

女真重装骑兵

不过，在意外地征服北宋帝国之后，刚刚脱离奴隶社会的女真人却犯了难：一是带兵的女真将领不舍得放弃本国的政治利益，急欲回军争夺；二是实在不知道该如何治理汉地；三是北宋境内的起义军数量太多，他们觉得仅凭灭宋的几万人根本无力镇压。苦思冥想之后，女真人剑走偏锋，效仿中原政治权谋，扶持了一个傀儡皇帝。他的名字，叫张邦昌，一个正牌科举出身的士大夫，官拜尚书右仆射的宋廷老臣。

之所以扶持张邦昌，也是和张邦昌的主和立场有关。比如靖康元年，就是他陪同还是康王的赵构前往金营议和的。当时，朝廷还给了他一个史无所载的官职，名曰“河北路割地使”。后来，金军撕毁和议，兵临汴梁城下，他又去劝说守城君民献城。总而言之，凡是虏所言者，张邦昌必然从之；凡是虏所欲者，张邦昌必然与之。这种合作态度，金人无疑会十二万分满意。不过，张邦昌毕竟是饱读诗书的文化人，将纲常伦理以及忠孝节义看得很重。因此，当他听说金人要立自己为帝的消息后，马上就表示了拒绝，“必欲立邦昌，请继以死。”金人的解决办法也简单，直接以屠城相威胁，“限三日立邦昌，不然下城屠戮。”消息传来，城中军民炸开了锅，纷纷跑来劝阻张邦昌接受任命，“相公城外不死，今欲死，涂炭一城邪？”。没奈何，哭哭啼啼的张邦昌遂被硬架上金銮殿，跪受了金人赏赐的帝王册宝。就这样，张邦昌和他的伪楚政权登上了历史舞台。

史料记载，自3月初张邦昌登基称帝，再到4月初金兵北撤，张邦昌表现得极其低调，既不立年号、不称“朕”，也不坐御座，更不接受百官的朝拜以及相应的天子礼仪。后来金军退兵，张邦昌又拒绝了金将留兵万人协防的建议。总而言之，张邦昌的一切举动就是要告诉人们：我是暂时管理烂摊子的，时候到了，就把政权还给赵家。

四月初五，眼看金军渡黄河远去，张邦昌赶紧派人赶赴济州，将盘桓于此的康王赵构请到了汴梁。康王赵构不知道张邦昌的真实想法，不敢去汴梁，而是率领招募的军队西进到了商丘，并于此即位称帝。

史料记载，赵构即位后，为了表明自己的主战立场，上台伊始便将曾在汴梁保卫战中大放异彩的名臣李纲提拔为了宰相。李纲此人，眼里揉不得沙子，他痛恨张邦昌昔日投敌之举，便拟了一道奏章弹劾其僭越篡立。赵构不愿得罪主和派，便将张邦昌贬到潭州监禁起来。主战派不肯罢手，又搜罗材料，揭发了张邦昌淫乱后宫的行为。赵构不得已，只能于1127年9月给张邦昌下了一道赐死诏书。据说，张邦昌在潭州跪听诏书后，并未马上赴死，而是向使者喋喋不休地哭诉起了自己的耿耿忠心。执行官不敢替他传话，只是一个劲地催促张邦昌上路。张邦昌技穷，一边哭着，一边缓缓登上潭州城内天宁寺的平楚楼，用一道白绫结束了性命。