央媒看太原 | 《光明日报》刊文《游并州 寻文脉》

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8月25日，《光明日报》“光明文化周末·文荟”专版整版刊发文化学者、中国文联原副主席、中国作协原副主席廖奔的散文《游并州寻文脉》。文章通过“晋祠叙事”“天龙山佛泪”“双塔与文脉”三个章节，诠释古老的并州大地，或许能告诉我们自己是从哪里来，回答我们华夏文明延续五千年而不绝的内在动力是什么。

“晋祠叙事”讲述了由周成王“剪桐封弟”传说到晋国跻身春秋五霸、列入战国七雄的桀骜历史。

今天的晋祠占地1696亩，参天古树中掩映着宋元明清各朝历代建砌的殿阁楼台、坊亭桥榭百余处，层次丰富、形态各异，似皇室苑囿，如私家园林，既开敞堂皇又曲折幽邃，向南来北往的熙熙游人无声叙说着它悠长的历史，它完整的时代序列则显示出中国古代木构建筑技术的演变脉络。

晋祠作为一国之祠堂，在各地遗存的宗祠家祠里也算祠殿之最了吧。徜徉于晋祠园林里，处处古迹留踪、沧桑遗痕，最为世人称道的是周柏唐槐、木雕盘龙、泥塑侍女、唐太宗碑。一座晋祠，述尽了一部中华文脉赓续史。

“天龙山佛泪”则是一个传世文物劫后余生的故事。公元532年，东魏高欢杀灭盘踞在晋阳的尔朱氏，开始在天龙山上建避暑宫，并开凿佛窟。以后北齐、北周、隋、唐、五代相继在此开窟，时间纵跨400多年，留下各代石窑27座，里面凿有神佛造像1500余尊，绘有飞天、藻井壁画1144幅。

1924年，一个叫山中定次郎的日本人心怀叵测地悄悄来到天龙山，摸清了石窟的分布及环境，拟定了一个周密的盗凿计划。1926年10月，61岁的山中定次郎领着4个年轻助手，带着凿石工具、满袋金钱和两辆牛车，再次潜入天龙山。他先来到摩崖下面半山腰处的圣寿寺，找到了住持和尚净亮，亮出12根金条，又以武力威胁，要其帮助自己盗窟。山中定次郎从天龙山一次性盗走了造像和佛头45尊，大部分高价卖给了日本以及英美的博物馆。

2021年7月24日，流落近百年的一尊天龙山唐代石雕佛首终于回到了故土——天龙山第8号石窟。而佛首凝结的那束闪烁了五千年的中华文明之光，重新照耀华夏。

“双塔与文脉”讲述的是接续文脉的故事。古往今来，“凌霄双塔”成为太原八景之一，被誉为“晋阳奇观”。附近百姓祖祖辈辈有一个传说：宋太宗赵光义979年平灭北汉、焚毁晋阳城后，在旧址东北三十里处重建太原新城。新城西北高于东南，阻断了文脉。历史上曾经长期“郁郁乎文哉”的太原，从此重贾轻文，人才凋零。傅山的祖父傅霖从山东布政司参议任上退返太原后，有感于太原文运不昌，率领当地士绅于明万历二十七年(1599)在新城东南建起一座文峰塔，希望能够“文起八代之衰”。9年后，僧人福登又在旁边建起另外一座宣文塔。文峰塔高54.76米，宣文塔高54.78米，皆为八角13层空心砖塔，二塔并肩如笔，人称“文笔双塔”。太原双塔从此耸立在东部，俯视着这座城市的兴衰。