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所谓的封建制,就是最高统治者把政治权力和经济权力分封给各个领主的一种制度,封建制国家的典型是中国周朝实行的分封制和从公元8世纪到15世纪的西欧社会。
在上世纪的世界中,各国政权主要分为了两种:一边是封建主义国家、一边则是资本主义国家。这里,要是提起西方资本主义政权的国家则会让我们想到的就是国王、首相等等,这其实相对于中国的封建主义国家来讲是大不相同的。我们所能够知道到两者之间的不同就是因为:一个是法治、一个则是人治。
在资本主义国家中,国王和首相的权利往往受限制于国家的《宪法》,但是,中国的皇帝则是远远高于“国家之法”,因此,西方的王权相比较中国的皇帝政权简直就是不值一提。那么,中国的王权到底是有多大呢?历史上,不同时期的皇帝的权力是不同的,在中国,总体趋势是皇帝权力越来越大,到清代达到顶峰,大到让你想象不到。
其实,要皇帝一个人统治这么大的国家是不可能的,管理学上也有过论证。都知道,中国第一个皇帝是秦始皇,他除了个人“皇权”外,还有个“相权”,就是指丞相、宰相这些直接管理国家事务的朝廷高官。可以说,从秦朝到明朝,一直有相权存在的,并且,相权与皇权的矛盾一直都很尖锐。
喜欢看古装宫廷剧的人也可以从影视中,不同程度的知道到封建社会的皇帝其权利是无比之大,甚至是凌驾于万人之上。自然,对于国家颁布的法令也都是由皇帝自己一人制定而已,一旦皇帝有了一些思绪后,施行于全国上下的法令则马上就接踵而至了。并且,如果想要废除某项法令的话,对于皇帝来说也是如此的轻而易举。
这里,你可能会有疑问:皇帝都是如此了,那么,要朝堂上下的文武百官有何用处?直言说就是皇帝玩耍需要一群人陪着一起,换句文绉绉的话来说,也就是为皇帝出谋划策的智囊团,但是,他们对皇帝的专制政权却很难起到丝毫的制约作用。比如说:在清代时,皇帝的权力达到顶峰,同时皇帝的事务也极度繁忙。而且,他们把相权、宦官都扫除干净了,这才造就清代皇权的巅峰。
其实,这种封建专制的原型就是奴隶制度,皇帝一人就是主人,这个天下就是自己控制的奴隶,天下万人都要对他俯首称臣,甚至,自己的母亲也不能例外。他的权利没有任何的限制与边界,可以说,这种权利大的让你有点怀疑其真实性。
你可能会有些质疑,难道,这世界之大就真的没有一样东西可以制约皇权的吗?如果说有,那么,可能就是上天与死亡,但是,这两种东西都是没有实际存在的意义的,它们并不是实际存在的物质。古代的人都是唯心主义者,他们都信奉神灵与上天,认为是上天创造了万物。
甚至,在西汉时期,董仲舒为了迎合皇帝政权的需要,他提出了“天人合一、天人感应”的学说。他认为:“皇帝的政权是上天赋予的,并且,皇帝是上天与平民之间沟通的桥梁,因此,皇帝需要听命于上天。”也正是这些思想又巩固了皇帝政权,因此,封建主义在中国古代是根深蒂固的。
最终,在这样的一个封建时期下,才会出现许多人想要夺取政权,推翻皇帝的统治。但是,那又是谈何容易呢?皇帝一人手握政权,身边也是无数的重兵把守。此时,皇帝假如想要一个人的性命,那么,这就如同碾死一只蚂蚁那么容易。所以,如若真的想要推翻某个皇帝的统治,那必将是一场血雨腥风才能完成的。
再者,皇帝的手中掌握着世间万物的一切大权,以及每个人的性命。所以,在所有人的心中,皇帝就像是那高高在上的神灵,是不可接近的。天下百姓的吃穿住行生活的一切都是由皇帝来决定,在皇帝的眼中也是“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”。
毋庸置疑的是,中国皇帝的政权已经达到顶峰,无论是西方的资本主义国家还是一些小的联邦制国家,他们统治者的权利都是无法超过中国皇帝的权利的。但正好相反的是,西方资本主义国家其国王和首相都是用来服务人民的与国家的,他们的职权都是被各种“宪法”与“议会”所束缚着。
即使将西方最有权势的君主拿出来与中国皇帝的做对比,瞬间会让你觉得,西方的君主简直是不堪一击。例如:法国著名的国王路易十四,他曾建立了绝对的王权,集中了所有的政治权利,建造了一个中央集权,专制的国家,他可以称得上是法国专制王权的典型。
同时代,德意志的著名哲学家莱布尼兹评论他:“是有史以来最伟大的国王之一。”但即使这样,在中国随便挑选出一个皇帝拿出来作比较,都是完胜。以此可以知道,中国的皇帝专制政权是多么的强大。
中国皇帝的制约者是上天,而西方君主的制约者不仅有宪法、议会还有教皇,前者是虚幻的,后者却是实际存在的。在古代,东、西方的人多是唯心者,西方人信奉的东西虽然不具备任何意义,但那是实际存在的宗教。甚至,很多西方君主在上位前,都需要得到教皇的允许,在君主向教皇行礼并接受教皇对自己的加冕之后,才算的上是一个真正的国王。
这也让我们不难想象,就连教皇的权利都能凌驾于君权之上。甚至,在宗教改革前,德国的教皇以各种名义向君主施压以及向国家搜刮财产用来挥霍,因此,当时有人戏称德国为“教皇的奶牛”!以上种种比较,明显可以看出:中国的皇权专制则是人类历史上的顶峰。
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