《封神演义》汉朝为什么对匈奴采用仁政，汉宣帝讲的最透彻

在中国古代的政治伦理，一直提倡的是以德服人，自古天下有德者居之。这句话，在《封神演义》这部小说里面被演绎得淋漓尽致。《封神演义》这部小说虽然虚构的成分非常大，但是它所讲的道理是真实的，也是古人非常认可的道理。周朝为什么能够取代商朝？并非是商朝打起来不厉害，商朝事实上是非常强大的，刚打败了东夷和徐夷，包括纣王本人，也是很有指挥才干的。但是周文王、周武王“有德”，商纣王失道。所以最终包括天上的神仙，也都一同帮助文王武王，打击“无德”的纣王。作者为了表现纣王的无道和失德，甚至杜撰出了纣王搞“酒池肉林”以及剖开孕妇的肚子，看婴孩是男是女这样的桥段。最终，商纣王不管怎么强悍，都必须失去商朝，把江山让给周朝。

在后世的宋朝，宋太祖认为，应该把国都迁到地势比较险要的洛阳，在洛阳，防卫的成本会低一些。但是赵光义却不同意。他说了一句：“在德不在险”。宋太祖立马就无话可说，因为赵光义是天然的“政治正确”，宋太祖还有何话可说。

既然如此重要，为什么汉朝却不重视“德”？而要对匈奴穷追猛打呢？

说汉朝对匈奴穷追猛打，这个话一点也不错。尤其是从汉武帝开始，汉朝就持续不断地打击匈奴。汉武帝在位54年，他打匈奴就用了44年的。尤其是他的两员大将卫青和霍去病，对匈奴采用的，可以说是灭绝式的打击。基本上把匈奴打得离开了他们自己生活的地方，不得不四处逃遁。

后来从汉宣帝上台后，对匈奴的打击进一步加剧。此后，虽然汉朝进入了衰落期，但就算汉朝进入了衰落期，匈奴也没有因此卷土重来，他们再也没有强大过。就算在南北朝时期，匈奴一度还建立了“汉赵匈奴”这样的国家，但也不过就是昙花一现。

那么，为什么汉朝对匈奴会进行这样灭绝式的打击，完全“不讲武德”呢？

其实关于这一点，汉宣帝是讲得最透彻的。

汉宣帝在当皇帝的时候，有人劝说汉宣帝要实行仁政，认为尧舜的仁政，是整个中国古代仁政的最高版图，应该学习他们。同时，大臣们又给汉宣帝讲汉文汉景，认为这两代皇帝的“文景之治”，也是采用的仁政治国。但是汉宣帝告诉他，咱们汉家治国，从来都是恩威并施，而不仅仅是仁政。如果仅仅采用仁政，国家是没办法进行治理的。

汉宣帝这里说的是治国的问题，事实上也是对待匈奴的问题。

因为古代的中原国家，一直把周边的小少数民族认定为他们的藩属国。认为他们是天下共主，这些藩属国也是应该归他们治理的。所以，汉宣帝讲的，也就是汉朝的一种外交政策。

事实上，从汉高祖到吕后到汉文帝、汉景帝，他们之所以对匈奴采用仁政，那是因为他们根本就没有能力和匈奴抗衡，没有能力打击匈奴。

汉高祖和匈奴打了一仗，结果在白登这个地方，被围困了七天七夜。再怎么说，汉高祖也是有血性的男子，受了这样的奇耻大辱，难道他不想报仇雪恨吗？但是为什么后来只是采用和亲的办法，而不去报仇雪恨呢？因为实力不济，打不赢。

吕后的时候，匈奴单于冒顿提出想娶吕后为妻，这明显是对吕后的一种羞辱，但是吕后却也只能非常谦虚地写一封信去回绝冒顿，说自己年老色衰，没有脸面嫁给冒顿。看看这话说得多谦和啊。之所以这样谦和，就在于汉朝的实力确实不足，不敢报仇。

汉文帝的时候也是一直采用和亲的政策。当时汉朝让太监中行说陪同一个公主嫁给匈奴，这个中行说因为不满意自己被送到边关去生活，所以一直怂恿匈奴老上单于和汉朝作对，要么在书信以及礼物上挑衅汉朝，要么在秋收季节怂恿老上单于率军抢劫汉朝的庄稼。不过对于这样一种情况，汉文帝也只能忍气吞声，不敢率军和匈奴对抗。

汉景帝的时候，汉景帝听说匈奴有五个将领想投降，汉景帝立刻就决定封他们为侯。汉景帝如此巴结匈奴人，让周亚夫都看不下去了。周亚夫说，高祖都曾经说过，无功不封侯，为什么还要封几个匈奴人为侯呢？但是汉景帝却偏偏要封他为侯。

从这几代皇帝的做法，我们就可以看出，汉朝当时的实力，确实不足以摆出强硬的姿态和匈奴作战。所以只能采用巴结讨好的办法，来缓和双方的矛盾。

当然了，汉朝毕竟是中原大国，就算采用巴结讨好的办法，对外也不能这样宣称，而只能说这是“以德治天下”。

事实上，汉武帝后期以及汉宣帝开始时期，汉朝也在派公主对匈奴进行和亲。尤其是对已经分裂的南匈奴进行和亲。在这个时候，汉朝的实力绝对是大于匈奴的。如果要继续打的话，肯定是打得赢匈奴的。而这个时候汉朝还采用和亲的方式，显然这才叫做“以德服人”“以德治天下”。

所以，所有的“以德治天下”都是有一个前提的，就是你的实力必须足够强大。有了这样一个保证，用“德政”来处理和边关少数民族的关系，这条路才行得通。

（参考资料：《史记》《汉书》等）