王祥：晋朝的大孝子与政坛新星

司马炎禅代魏帝曹奂，建立晋朝。不久，擢升了八个重量级人物：

安平王司马孚任太宰，郑冲任太傅，王祥任太保，司马望任太尉，何曾任司徒，荀顗（读如以）任司空，石苞任大司马，陈骞任大将军。这八个人，被当世称为八公。

衣赐履说：这八位爷中，有两个宗室，司马孚、司马望（司马望是司马孚的儿子，但过继给了伯父司马朗）；两个带兵在外的，石苞、陈骞；三个大孝子，王祥、何曾、荀顗；一个礼法专家，号称“动必循礼”的郑冲。

他们都可称为“耆老”，特别是司马孚、王祥，晋朝建立时，都已年过八十。

公元264年，七月，晋王司马昭奏请，建立五等封爵制度，骑督以上六百余人，都封爵位。我个人认为，这是司马家为了取代曹家，要争取士大夫集团的支持，于是，可劲儿地给大家伙儿封爵。

而司马炎的这次任命，把周朝的“上公”都请回来了。太宰、太傅、太保，这都是周朝的官职，位在三公（太尉、司徒、司空）之上，一般称为上三公（实际上，上三公为太师、太傅、太保，晋用太宰代太师，是因为要避司马师的讳）。除太傅之外，汉朝、魏朝基本上没设过上三公。

这就让我想起一个人来——王莽。

当年，王莽为了取得汉家江山，获取官员的支持，任命了很多奇奇怪怪的古代官职（包括太师、太保等），恢复了五等封爵制度，数年之间，封了两千多个爵位。

司马昭大肆封爵，司马炎任命八公，简直就像是王莽的翻版。

王莽的大新朝，仅仅十几年就全面崩盘了，我如果穿越到晋初，一定会捧着各种谶书劝告司马炎：皇上啊，不能这么瞎封啊，王莽就跟前面等着你呢！呵呵。

【王莽：听说司马炎是朕的粉丝啊】

当然，这是玩笑话。我判断，司马家这么封官加爵，还是自信心和驾驭能力不够，需要用这些个尊贵的职务，来拉拢士人集团。

司马氏以儒术立身，以孝治天下，对循礼、至孝之人，非常看重，对八公的任命，有点像是他们树立的某种牌坊，正好和竹林七贤相互映衬，如果嵇康、阮籍之辈当得一个“真”字，那么，八公中人，则多多少少弥散出一种“虚”或“假”的味道来。

我们主要介绍王祥、郑冲、何曾、荀顗这四个文官，这一回，先介绍前两位。

先看王祥

王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉朝谏议大夫王吉的后人。祖父王仁，做到青州刺史。父亲王融，朝廷征召，坚决不上任，一直跟家当老百姓。

王祥本人，在中国大大的有名，并不是因为他官做得大，而是因为他是大孝子，位列二十四孝。

《晋书·王祥传》载，祥性至孝。王祥这个人特别孝顺，已经到了孝无可孝的地步。

王祥的亲娘早逝，继母朱氏，绝对是一枚极品恶妇。继母经常在王祥老爹跟前儿说王祥的小话儿，说得多了，老爹就有些不待见王祥了。但是，王祥对父母该怎么孝顺还怎么孝顺，毫无怨言。王祥家里养牛，清理牛粪的事儿都是王祥来干。父母生病了，王祥尽心照料，衣不解带，汤药熬好了，一定先亲口尝过，温度合适，才端给父母。天寒地冻，继母突然想吃鲜鱼，王祥一路小跑，冲到河边，河面已经上冻，王祥脱下外衣，准备砸冰捉鱼。神奇的一幕出现了，河面上的冰突然裂开，嗖嗖跃出两条大鲤鱼来！王祥抱着鱼回家给继母炖鱼汤。

衣赐履说：《晋书·王祥传》原文为，母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。这个事儿被后世讹传成王祥脱了衣服卧在冰面上，想用自己的体温把冰融化，上天被他的“孝行”给感动了，于是冰面开裂，跳出两条鲤鱼来。成语“卧冰求鲤”就是这么来的。

王祥的继母幺蛾子挺多，吃完鱼，喝完鱼汤，又想吃黄雀烧烤。王祥正琢磨是拿弹弓子打，还是拿网子捕，不成想，突然间飞来数十口黄雀，排着队，喊着“一二一”的号子，呼啦啦扑到王祥的帐幕之中。王祥一点儿没客气，拔毛剖腹腌制，撒盐撒孜然撒辣椒面儿，烤得外焦里嫩香喷喷的，端给继母。

这几件事儿，立即在乡里头传开了，大家一致认为，这是王祥的孝顺感动了天地啊！

王祥家有丹柰树（丹柰大约是一种类似苹果的水果。柰读如奈），丹柰快熟了，继母就让王祥看着。每次刮风下雨，王祥担心丹柰被风雨打落，就抱着丹柰树痛哭。王祥，就是这么的至纯至孝。

当时正是汉朝末年，天下大乱，王祥带着继母和弟弟王览到庐江避难，隐居了三十余年，州里、郡里征召他当官，他一概回绝。继母去世之后，王祥守丧，恪守各种儒家的礼法规矩，把自己饿得跟难民似的，整天眼冒金星，不拄着拐杖都站不起来。

王祥六十余岁后，被徐州刺史吕虔征召为州别驾，据说率军平定过贼寇，举州教化大行。后来，被举为秀才，做了温县县令，又升任大司农。

衣赐履说：注意，温县是司马懿的老家，司马家以孝闻名天下，史书虽然没有记录，我个人认为，王祥在温县，恐怕是为司马家做了些事情的，并以此与司马家拉上了关系。

公元254年，司马师废了魏帝曹芳，迎高贵乡公曹髦为帝。王祥因参与定策有功，封关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉。

衣赐履说：七十多岁出任司隶校尉，司马昭对王祥的任命，老实说，有点费解。

公元260年，皇帝曹髦实在受不了司马昭的压迫了，带了一伙儿人去找司马昭拼命。结果当然很悲催，曹髦被司马昭的手下一矛扎了个透心凉。

皇上死了，朝臣都很悲哀，王祥更是哭得昏天黑地，边哭边喊，都是老臣我的罪过啊！王老汉哭得这么入戏，搞得其他臣子都很惭愧——论起哭功，骑着火箭也赶不上老王同志啊。

历史的吊诡再次上演，史官笔锋一转，记下一句话：

顷之，拜司空，转太尉，加侍中。

衣赐履说：这“顷之”二字，让我感到非常迷惑。

美国作家雷蒙德·卡佛有一篇著名的短篇小说叫《当我们谈论爱情时，我们在谈论什么？》，套用卡佛的话，我想问，当王祥在痛哭的时候，他究竟在痛哭什么？

【当我们谈论爱情时，我们在谈论什么？】

王老汉啊，当你在哭皇上曹髦时，哭得痛不欲生，哭得天地变色，哭得朝臣汗颜……哭完了，老王抹抹眼泪，理理胡须，整整衣袖，掸掸灰尘，立即当了司马昭的司空、太尉！你这心可是够大的啊！

继而，我突然醒悟。皇上死了，王老汉痛哭，并不是因为他很悲痛，他痛哭，只因为那是儒家礼制的一个环节——皇上死了，应该哭，而且应该哭得很悲痛。只要这个环节做好了，就不失为一个优秀的儒家士大夫。衡量是否忠于皇上，是看你哭得够不够认真，够不够悲痛，至于皇上的死因是什么，要不要给皇上报仇，干我鸟事！换句话说，哭曹家的皇帝与做司马家的官，压根儿就是两回事儿，不矛盾，呵呵。

我们对比一下竹林七贤中的阮籍。《晋书·阮籍传》载，阮籍性至孝，母亲去世时，阮籍正与人下围棋，对方说你老娘死了，咱就别下了。阮籍坚持要下完，之后，又喝了二斗酒，突然大叫一声，吐血数升。阮籍这个人大约是有真性情的，他不大尊奉儒家的礼法，因此，老娘去世，他并没有像王祥那样去守丧，把自己饿成难民，他虽然下棋喝酒，但内心的悲痛导致他“吐血数升”。然而，儒家大佬们不看重这个，他们关注的是你有没有守丧，有没有遵守儒家的礼法。

因此，我感觉，到了魏晋时期，礼法更多的带有一种表演气质，主要是演来给别人看的，恪守礼制，就成为一种做官的政治资本。

公元265年，司马昭去世，太子司马炎继承晋王，荀顗说，相国身兼晋王，身份尊贵，何侯（何曾）及朝臣，都对他大礼参拜，今日我们应该依此例行跪拜礼，应该没有问题。

王祥说：

相国虽然地位尊贵，但毕竟是魏国的宰相。而我们是魏朝的三公，王、公只不过相差一级而已，除了天子之外，哪有三公向别人跪拜的道理！这不仅有损大魏的威望，也会亏晋王之德，君子应以礼仪敬爱别人，我是不会跪拜的。

见到司马炎，荀顗跪拜，王祥长揖。

司马炎说，今日方知君见顾之重矣！

衣赐履说：这个事儿以前我们讲过，我个人认为，王祥之所以不跪，实际是在暗示司马炎赶紧称帝，你称了帝，我不就能向你三跪九叩了吗？因此，司马炎才感受到王祥的“见顾之重”。

司马炎称帝后，王老汉再次升官，做到了太保，封为公爵（睢陵公）。

后来，王祥坚决要求退休，司马炎下诏，王祥以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，禄赐如前，同时，不必回封国，又赐几杖，安车驷马，住宅一处，钱百万，绢五百匹……等等。

公元268年，四月，王祥去世，享年八十五岁。

司马炎下诏，赐王祥东园秘器（棺材），朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。

儿子王馥继承了爵位。咸宁初年（公元275年—公元280年），因王家贫困，朝廷赐绢三百匹，任命王馥为上洛太守。

衣赐履说：这段记录让我有点蒙圈。前面我们刚说过，王祥去世前后，司马炎又是赏住宅，又是赏车马，另外还赐钱一百三十万，但几年之后，王家居然“甚贫俭”，这是为什么呢？一种可能是王家非常奢侈，几年间把一百多万折腾光了；另一种可能就是，那时的钱可能挺“毛”，绢，可能比较值钱。

顺便讲一下王祥的弟弟王览。王览是王祥继母朱老太的亲儿子，他对老娘成天跟哥哥过不去，非常不满。据说，王览刚几岁的时候，见到朱老太拿棍子抽哥哥，他就边哭边抢老娘手里的棍子。年龄稍长，就经常劝老娘别那么欺负大哥，朱老太也有所收敛。朱老太经常让王祥去完成一些不可能完成的任务，王览就跟哥哥一起去干。朱老太让王祥的媳妇儿干脏活儿累活儿，王览就让自己的媳妇儿跟大嫂一起干。王祥老爹死后，王祥名声越来越大，朱老太非常不爽，就打算把王祥毒死（密使鸩祥）。王览知道了，抢过酒杯，就要一口喝下去。王祥怀疑酒里有毒，就跟弟弟争着喝，朱老太怕王览喝了，于是把酒杯抢了过来。从此以后，只要是朱老太赐给王祥的饮食，王览一定要先尝一下。朱老太怕把自己儿子毒死了，于是不再想着毒害王祥了。

衣赐履说：为了突出王祥的孝道，非要把朱老太丑化成这样，有点过。鸩这种东西，不仅不易取得，而且在当时，私人藏有鸩毒，是违法的。大名鼎鼎的石崇，有一次搞了一头鸩鸟，打算送给贵戚王恺，结果就被人举报了，差点被投入大狱。一个逃难到异乡的老太太，到哪里去搞鸩毒这么拉风的东西啊？因此，王祥的孝行，王览对哥哥的关爱，朱老太的狠毒，大概率都是宣传的需要，我们不能太当真。因为，王祥，王览，朱老太，他们的举动，都不符合人性逻辑，咱看个热闹就行了。

王祥、王览兄弟，出自著名的琅琊王氏，算得上两晋时的顶级豪族。王祥有个族孙，叫王戎，是竹林七贤里的一位，官做到司徒。王览有六个儿子，其中长子王裁有个儿子叫王导，次子王基有个儿子叫王敦，都是大大的有名，他俩辅佐晋元帝司马睿建立了东晋帝国，当时，流传一句话叫“王与马共天下”，说的就是王敦、王导与司马家共同治理天下。以后我们会专门讲述。

【书圣喜欢大白鹅】

另外，还有一个官做得不咋滴，但名声比老王家所有人加起来还大的一位，叫王羲之，是王览的曾孙。

再看郑冲

郑冲，字文和，荥阳开封人，正宗的寒门出身。郑冲非常注重个人操守，啥爱好也没有，就喜欢研究经史，对儒术及百家之言，研究都很深。郑冲长得帅，有风度，一举一动，都合乎礼法（动必循礼），为人率真，坚持本性，从不沽名钓誉，因此，州郡长官从来没把他当回事儿。曹丕当太子时，曾经寻找选拔地位低微的贤才，把郑冲给挖出来了，任命为文学，后来又做尚书郎，外放为陈留太守。郑冲追求儒雅，但是做具体事儿差点儿意思，吃穿简单，不治产业，世人因此而看重他。

大将军曹爽当政之后，任命郑冲为从事中郎，又做到散骑常侍、光禄勋。公元251年，被任命为司空，做到了魏国的三公。

衣赐履说：注意注意，郑冲本是曹爽的人，公元249年，司马懿诛杀曹爽，公元251年，郑冲做到了司空。我很难想像，在曹爽和司马懿斗法的过程中，老郑同志究竟是怎么表现的？呵呵。

曹髦登基之后，郑冲亲自讲授儒家经典，升任司徒。

公元260年，曹奂即位，郑冲被拜为太保，位在三司之上，封寿光侯。

郑冲虽然地位尊崇，但基本上不与他人打交道（不预世事）。司马昭辅政，灭掉蜀国之后，命贾充、羊祜等分别制定礼仪、法律制度，都要先咨询郑冲，郑冲同意之后，才会施行。

衣赐履说：曹髦时，郑冲升任了司徒。而曹髦是被司马昭的手下捅死的，曹奂一即位，郑冲又被拜为太保，地位高过三公，官做得腾云驾雾。或许，“不预世事”，就是他的为官之道吧。

司马炎登基，拜郑冲为太傅，进爵为公。

公元273年，郑冲退休，司马炎赐以几杖，住宅一所，钱百万，绢五百匹……等等。

公元274年，郑冲去世，司马炎下诏赏赐，与王祥去世时的赏赐相当。

公元275年，经有关部门请示，将郑冲与安平王司马孚等十二人列于太庙，接受祭祀。