太平天国为什么只存在十多年？看洪秀全和诸王的妻妾人数有多夸张

1864年7月18日，持续了三年的天京攻坚战终于进入了最后的关头。

此前湘军已占领制高点，以炮火压制太平军。当天，湘军炸毁城墙，随后涌入城中。

经过激烈的战斗，直到19日，李秀成带着幼天王洪天贵福试图突围，但在途中二人走散，最终分别被捕。

8月7日，太平天国的最后支柱李秀成被处决。

几天后，湘军清剿了城内最后的抵抗力量，天京最终沦陷。

虽然天京的陷落并未标志着太平天国运动的结束，但清政府最终剿灭残余的太平军也只是迟早的事。

这一天距离金田起义不过短短13年，整个太平天国运动宛如一场台风，迅速来临又迅速消散。

太平天国为何未能长久维持？严重的内讧

没有任何组织能够做到完全统一，尤其像太平天国这样规模庞大的团体，内部矛盾在所难免。然而，太平天国的内部矛盾显得尤为特殊。

太平天国的最大矛盾，源于两位主要创始人之间的冲突。

洪秀全是太平天国的首位创立者。

作为拜上帝会的创始人，洪秀全始终担任着太平天国的精神领袖。

然而纵观整个太平天国运动，我们很难发现这位精神领袖有所作为。

太平天国的实际权力掌握在第二位创始人杨秀清手中。

在拜上帝会生死存亡的关键时刻，杨秀清通过一场“请神附体”的表演来安抚人心。可以说，如果没有他那次表演，拜上帝会早已瓦解。

后来，杨秀清凭借自己的才能，全面掌控了太平天国的内外事务，大事小事都由他一手处理。

太平天国的各项制度由他制定，日常行政事务也由他管理，他实际上是太平天国的领袖。

杨秀清心中不服洪秀全，毕竟太平天国的实际运作几乎全由他主导，他不明白为什么洪秀全能居于最高之位。

在他看来，洪秀全是一个极其不可靠的人，连自己家庭的事务都处理得很糟糕。

然而，他对洪秀全也无能为力。太平天国是一个政教合一的组织，拜上帝会始终是其核心，而这个核心只承认洪秀全。

杨秀清只能通过“请神附体”的方式来敲打洪秀全的过分行为，而这些行为正是让洪秀全感到极为不满的原因。

从洪秀全的视角来看，他才是真正的领袖。而杨秀清长期篡夺权力，架空了他不说，还要插手他的私事，甚至还经常搞什么“请神附体”的花招。这些手段或许能蒙蔽其他人，但难道真的能瞒过他吗？

两人之间的矛盾最终引发了“天京事变”，自此太平天国开始走向衰败。

太平天国的体制存在着无法克服的先天缺陷，张徳坚在《贼情汇纂》中曾预言太平天国迟早会发生内讧，事实也确实如他所料。

严重的腐败

太平天国虽然存在时间不长，但其腐败的速度和程度之惊人，令人难以置信。

洪秀全的任人唯亲现象非常明显。李秀成回忆道，洪秀全所信任的人全是他的亲属，除了洪仁玕稍具才干外，其余皆是无能之辈。甚至连十几岁的孩子也被封为王侯，这些人完全没有治理能力，只能任凭下属胡作非为。

生活上的堕落变得更加夸张。

洪秀全沉迷女色，起义初期便纳有三十六名嫔妃。太平军攻下武昌后，他首先忙于挑选妃子，而在定都天京后，他的后宫规模更是扩展到两百余人。

除洪秀全本人外，其他参与首义的诸王皆如此行事，大肆修建宫殿，广纳妃嫔，极尽奢靡。石达开在天京事变中失去全家，兵败大渡河时仍然有五位妻妾。而洪秀全的儿子洪天贵福，年仅九岁便已有四位妻子。

为了安置后宫，洪秀全建造了规模宏大的天王府，占地广达数十里，城墙高耸数丈，内外双层结构，整个府邸金碧辉煌。

其他王爷们也不甘示弱，忠王李秀成的府邸甚至让见多识广的李鸿章感叹为“神仙洞府”。

洪秀全的天王府仆役人数超过一千六百人，而杨秀清更为夸张，拥有超过三千人，韦昌辉等人虽然稍显逊色，但人数也不算少。

随着太平天国逐渐走向衰落，腐败现象却愈演愈烈，甚至超越以往。后期，各路王侯出行时排场极为奢华，前呼后拥，随行者动辄数百人。

上梁不正下梁歪，在这些王爷的带头影响下，太平天国各级官员无一不贪赃枉法，奢靡无度。

从广西出来的“老兄弟”们看到王爷们的奢华生活，想到自己连正常的夫妻生活都无法过，一时间心灰意冷，锐气大减。

历代开国皇帝，打拼多年后成功登基，也都会广纳后宫，三宫六院，本应尽情享受，这是再正常不过的事情。

然而，像太平天国这样，在尚未取得胜利时便已急于满足私欲、安排好自身享乐，怎能不让人心寒？又怎能不走向失败呢？

政策错误

那部著名的《天朝田亩制度》实际上从未被真正实施过。

张德坚在撰写《贼情汇纂》时，试图找到《天朝田亩制度》的原文。他抓获了十几个俘虏，却没有一个人见过这份文件。

太平天国在其统治区域内基本沿用了“照旧交粮纳税”的政策，然而其剥削程度与满清统治者相比并无太大差异，甚至各种苛捐杂税更是层出不穷。

在太平天国的晚期，由于军队素质的下降，太平军频繁地变成了盗匪，进行打家劫舍的活动。

在普通百姓的眼中，太平天国与满清的统治并无太大区别，甚至因为战争的需要，其剥削还更加严重。这些政策导致太平天国逐渐失去民心，最终离心离德，失去了群众的支持。

太平天国在舆论战中同样未能取得胜利。

太平天国本有机会借助“华夷之别”的口号来赢得民心，“驱除鞑虏”这一口号在之后的革命党人手中被采用，并取得了显著成效。

最初，太平天国也提出了这一口号，但他们的核心却放在了“上帝”身上，强调“天下是上帝的天下，而非胡虏的天下”。

这个口号可谓两边都不得人心。

一方面，崇尚儒学的士大夫们认为这是“用夷变夏”，尽管他们原本对满清的统治心存不满，但由于太平天国的这一口号，他们不得不倒向满清一方。

另一方面，外国人对此并不买账。最初，他们对太平天国宣扬基督教的举动颇感兴趣，甚至派人前往天京。然而，当他们阅读了洪秀全篡改后的《圣经》时，便认为他简直是在胡作非为。

太平天国的口号受到了“拜上帝会”背景的影响，这种融合了中西思想的理论虽然别具一格，却存在诸多漏洞，成为了太平天国固有的弱点。

曾国藩正是利用了这一弱点，发布了《讨粤匪檄》，从而在与太平天国的舆论战中占据了上风。

结语

太平天国在军事上的失败原因包括固守南京而不积极进取、北伐不彻底、分兵过于分散以及诸王之间互不统属、各自为战等问题。然而，这些因素虽然重要，但太平天国本身的先天性不足才是根本原因。#深度好文计划#