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日后,神宗皇帝放纵后宫的消息不断传出,加上皇帝不时以“头眩”为由不举行早朝,大臣们又发起新轮请求。神宗皇帝被激怒了,上疏干涉皇帝“私生活”的礼部尚书洪乃春被拖到午门外廷杖六十下,然后削职为民,以致最后愤怨而死。从这以后,廷杖几乎成了神宗对付那些非议他和郑贵妃之间的关系的大臣们最主要的手段。
明神宗也不是所有臣子他都烦,有些人他还是比较爱戴的,如王锡爵,万历十二年冬,王锡爵被召回朝中,拜为礼部尚书兼文渊阁大学士,成为宰辅。李植、江东之与大臣申时行、杨巍等人相谋划,认为王锡爵在朝廷内外颇负时望,而且过去与张居正不合,所以力推王锡爵加人内阁。待王锡爵人阁后,与申时行十分投机。当时群臣纷纷上书请神宗早立皇储,以定国本,神宗皆不听。王锡爵就与申时行上疏建议神宗“勤御朝讲,日亲大臣,经常批阅章疏而早定根本”,神宗“温旨报闻”。
万历十八年神宗驾御毓德宫,召内阁辅臣进见。神宗牵着皇长子的手,用以说明他们父子二人关系很融洽,没有废长立幼的意思,大臣们连忙跪拜。神宗于是手谕各大臣:“伦序已定,朕何敢私?特以皇长子赢弱,待十年后,大典并行。“
万历二十一年,到了神宗曾答应于二十一年春举行册立大典,朝臣们都在拭目以待。王锡爵人朝后密请建立东宫。神宗答复他说:“朕虽然有今年春天册立东宫的旨意,但昨天读到祖训,应该是立嫡不立庶。皇后的年龄还不算大,如果生了儿子,该如何处置?现准备将常洛与他的两个弟弟并封为王,再等几年,到那时皇后仍然没有生育的话,再册立也不迟。”
当时王恭妃生子常洛,郑贵妃生子常洵,周端妃生子常浩,于是有了三王并封的手谕。王锡爵顺从地奉诏拟旨,提出了“三王并封”之说。即将长子常洛,三子常洵、五子常诰同时封为藩王,虚太子位以待。此说一出,举朝哗然,神宗后来迫于公论,不得不取消“三王并封”。爱万历二十二年神宗在王锡爵的请求下终于下诏,请皇长子朱常洛出阁读书,辅臣轮流侍班。礼节依太子出阁的旧制,于是举朝上下一片欣慰。
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