清明风至、繁花盛开，正是一年踏春时

来源：极目新闻极目新闻记者徐颖清明是二十四节气中，既是节气又是节日的日子。清明有哪些民风民俗？这些民风民俗是怎么产生的？随着历史演进又发生了哪些变化呢？清明留下了哪些文化？今年清明节前夕，武汉大学文学院副教授钟志辉、武汉大学社会学院副教授蔡磊，接受极目新闻记者采访，为您一一详解。

清明时节雨纷纷（本报资料图，李辉摄）清明祭祀的内核，慎终追远、敦亲睦族、饮水思源、报本感恩清明节气一般落在公历4月4日至4月6日之间，今年清明的交节时间是2024年4月4日15点2分3秒。蔡磊副教授介绍，根据《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明有三候，一候桐始华，二候田鼠化为鴽，三候虹始见。意即清明之后，白桐花开，田鼠躲进洞里，小鸟鸣叫，可以看到雨后彩虹，这些都是清明时节的天时物候特征。

武汉大学社会学院副教授蔡磊蔡磊说，从传统来看，清明节俗主要围绕祭祖扫墓和踏青游艺两个主题来开展。祭祖扫墓一般包括摆放果食酒品、拔除杂草、培添新土、修整坟墓等活动。祭祖习俗亦有地域差异性。在祭祀时间的选择上，有的地方讲究提前，有的地方选择清明当日，有的则特意避开清明当日，还有的清明节不祭祖，比如客家人在中秋前后扫墓祭祖。此外，祭品种类、祭祀程序、标记方式、添土讲究乃至相关饮食习俗也都有差异，但从总体上讲，清明祭祖的内核都脱离不了中国人的价值追求和精神气质，即慎终追远、敦亲睦族、饮水思源、报本感恩的精神和美德。

清明正是踏春好时节（本报资料图，肖颢摄）钟志辉说，古代扫墓的习俗，原先是在寒食节（清明前一两日为寒食）进行的，为逝去的先人送纸钱也是普遍的风俗。张籍在《北邙行》中就说“寒食家家送纸钱”。由于寒食节是禁火的，古人认为纸钱不经燃烧则无法送达彼岸世界，像王建就曾质疑“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉”（《寒食行》），而清明又是通过钻木来获取新火的日子，有了火种，就可以燃烧纸钱，后来扫墓习俗改在清明，与这一点可能是有关系的。清明本是寒食节的一部分，由节气演变为了节日

清明正是踏春好时节（本报资料图，肖颢摄）寒食节和清明节通常连在一起，相隔不远，普通人阅读古籍时可能很难分清。钟志辉副教授介绍，据《荆楚岁时记》记载，“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日”。由此可知，寒食节是以冬至日为起点来计算的，在冬至后105日，持续时间为3天。寒食节的由来，相传是战国时期，名臣介子推曾始终伴随流亡的晋文公重耳，在重耳饿得晕过去的时候，他甚至不惜割肉奉君。然而，当重耳复国后，遍赏功臣，却没有给介子推赏赐。介子推伤心怨恨之余，便悄悄隐居介休绵山。经他人劝谏，重耳方才醒悟。为了逼迫不愿出山相见的介子推，所以放火焚山。介子推宁死不从，最后就被活活烧死在山中。当地的百姓为了纪念他，就在他的忌日禁用火、吃寒食，于是有了后来的寒食节。

清明正是踏春好时节（本报资料图，肖颢摄）钟志辉说，谈到寒食与清明的关系，应该先了解节日与节气的概念。节日与节气有所不同，节气是物候变化、时令次序的时间标志，而节日则伴随着一定的仪式习俗与庆祝纪念活动。寒食节至晚在汉代就已经成为百姓的节日了。距离冬至后105日，只是寒食节的标志性时间点，寒食节是持续三天的，寒食后一两天就是清明。所以清明本是寒食节的一部分。古人在寒食这一天断火，而清明这一天取新火。前者是象征旧的结束，后者则象征新的开始。这就是两者的关系。在唐代以前，清明是以节气的形式出现的，到了唐代才渐渐固定为一个节日。而祭祀扫墓等习俗活动，可能是使清明由节气转变为节日的重要原因。生命吐故纳新，古代人清明踏青游艺项目多

武汉大学文学院副教授钟志辉“古人说在清明这一天是‘清明风至’，也就是清爽明净的风吹来，夹杂着春天的温暖湿润，草木萌动，繁花盛开，洋溢着生机的时候。”钟志辉副教授介绍，所以古人在清明节除了扫墓之外，会举行很多活动，取新火、荡秋千、宴饮、出游踏青等。像出游，唐人李正封《洛阳清明日雨霁》这首诗就提到“游人恋芳草，半犯严城鼓”。写的是当时人在清明时节，出游踏青，由于眷恋芳草，不舍得回去，差点就犯了城里宵禁的法令。又如北宋张方平《清明连上巳》“踏青原上饮”，也是描写时人在清明时节踏青游春，饮酒为乐的场景。清明时节正值春暖花开，桃红柳绿之时，通过郊游赏春，人们感受春意的萌动，用自然之气为生命吐故纳新。各种郊外的游艺活动，则能驱走一冬的桎梏，放松身心，让生命重新焕发活力。此外，插柳、荡秋千、放风筝等活动在古代还有辟邪除秽功能。蔡磊说，传统清明踏青游艺的内容非常丰富，有郊游、野餐、插柳、蹴鞠、荡秋千、放风筝、斗鸡、射柳、打马球、碰鸡蛋等。近些年来，清明小长假出外旅游的人越来越多，从某种意义上说，是传统清明郊游踏青活动的复兴和延续。通过清明节俗，使中华文明中天人合一、顺应天时、亲近自然的基因得以活态传承。清明习俗，都是人与自然之间的气息交融

清明祭扫（本报资料图，邹斌摄）纵观清明节的历史发展，我们看到作为传统岁时节日的清明也不是一成不变的。那么，对于近年来出现的网络祭拜等现象，是否也会成为改变清明的风俗？蔡磊副教授说，对于新现象，我们可以采取开放的态度。不过，网络祭拜虽然便捷、低碳和环保，但尚未蔚然成风。对于当下的多数国人而言，现实世界的墓地或许和祖先、故乡、亲人有更多联接，墓地所在的山水和田园或许能承载更多地方感和归属感，而人与自然之间的气息交融，则是网络祭拜目前难以企及的。