难怪薛家被安排住进梨香院，薛宝钗被贾宝玉抛弃，那一刻已成定局

薛姨妈带着儿女进京后，既没有收拾自家房子居住，也没去娘家侄儿王仁家中，而是直奔贾府去见姐姐王夫人。她这么选择主要有三个原因。

一、兄长王子腾外调九省统制，已经上任去了。薛姨妈进京原本最应该拜见和投靠的人离开了。

二、王仁只是侄儿，自然不如姐姐王夫人重要，就算要见也要排后。

三、贾家地位在四大家族中最高，贾母是辈分地位尊高的长者，于情于理都要先行拜见。

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所以，表面看薛姨妈直奔贾家并无问题。不过，无问题之下也有问题。薛家竟没有派人提前来贾府通告，而是不告而来。传统礼节中拜访这种事需要严格重视，薛家上门多少有点问题。

比如贾雨村拜见贾政，就是提前下帖子登门求见。一般来说当天可见可不见。主人留下帖子可以立即召见。不召见改天再约时间也可以。一旦退回帖子则代表不见。那时候的“名帖”如主人亲临，退帖是极伤颜面的事。

再比如江南甄家来贾府，先是进京安顿好后，立即派下人男女分别来拜见贾母和王夫人，并呈送礼物，约定主人改天来拜会，给双方准备的机会。像甄家太太这种身份的贵夫人来贾府拜访，可不是随便吃个饭喝喝茶就罢了。而是有酒有菜有戏的宴会才够标准，都需要贾家提前准备好。

按说薛姨妈作为薛家的女主人，也应该按照这个流程走才是礼仪。不过由于两家是姻亲，薛姨妈又是王夫人的妹妹，不告登门倒责情有可原。后面王仁、李婶娘、薛蝌兄妹和邢家也是这样突然上门。

只不过以薛家举家而上的情况，总是要提前有人知会一声才好让贾家提前准备更好。突然而来，住下不走，也就真应了“不速之客”之说。

关于薛家到来之意，曹雪芹早有暗示。从贾家给薛家准备的“梨香院”这处住所，便饱含深意。

原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。每日或饭后，或晚间，薛姨妈便过来，或与贾母闲谈，或与王夫人相叙。宝钗日与黛玉迎春姊妹等一处，或看书下棋，或作针黹，倒也十分乐业。（引第四回）

梨香院是荣国府一处空置庭院，对内有角门夹道与王夫人正房临近，方便老姊妹日常交往。对外自有大门通街上，不需要走荣府正门，相对独立自由。

这么一个所在自然是好地方。但问题是“梨”在《红楼梦》中的谶，指的是“梨”，离去之意。这就很是耐人寻味。

“下雨天留客天留我不留”，薛家是客却一住不去。梨香院的“梨”便有曹雪芹预设伏笔，暗示贾家并不想留薛家常住，一年半载终究离去也罢了。

还有一点，梨香院是荣国公“暮年”静养之处。暮年和晚年还不同，晚年指老年，暮年则多指生命最后时间。所以，梨香院实际带有“死”意。后面尤二姐死后，贾琏也借了梨香院停放，可见这里的不吉利。

贾家安排薛宝钗住在此处，结合后面蘅芜苑被她布置如雪洞一般，就颇有“活死人墓”一般的清冷。这处细节联系，结合贾母也说不吉利的话，不免预示贾宝玉与薛宝钗婚后离家而去，留下宝钗守活寡，比李纨还心如枯槁境况。

且以神话角度解释贾宝玉的离去是“出家”，但在现实中，就像甄士隐那种“下世之兆”代表了死意，实际更该以死亡的角度考量才更贴切。

第二十八回，贾宝玉在作“悲愁喜乐”酒令时，以一片梨引出酒底“雨打梨花深闭门”，出自秦观的《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。

无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。

以秦观词比较薛宝钗的经历，就知道她在贾宝玉离去后所过的清苦寂寥日子，堪比未亡人。

另外，宋代李重元也有一首《忆王孙·春词》：

芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。

贾宝玉就是王孙公子，薛宝钗对他的思念以《忆菊》《画菊》表现的很明确，只是她再也等不回离人了。

最后，梨香院在元春省亲时，被安排给了十二个小戏子。以“梨”通“梨园”，是以“戏”作“梦”之意，预示了《红缕梦》的兴亡如同南柯一梦。薛宝钗注定也是做了一场姻缘之梦。

薛家当日因为贾元春省亲被搬离梨香院，实际也有曹雪芹一语双关的妙笔。

其一、预示贾元春支持薛宝钗嫁给贾宝玉！一旦薛宝钗出嫁，薛家肯定不可能还住在贾家，终于要搬离。

其二、贾家因元春省亲将薛家搬家挪窝，本有“撵逐”之意。按说主人给客人搬家，无论如何不好继续再住，辞行才合礼仪。可薛家不为所动，才有贾母在元春省亲后，借薛宝钗及笄之年生日再行撵逐之举。

综上，一座小小的梨香院，与薛家尤其是薛宝钗交织在一起，以“离”意预示了薛宝钗一生的离愁悲苦，终究如大梦一场。可笑她的一生，成也贾元春，败也贾元春，也是她进出梨香院的深层意思。