为什么只有四川美人，敢说自己能统一国内审美？

关于地域美人系列，老粉们都知道叔写过很多，既有大气艳丽的山东美人，也有温婉书卷气的江南美人。这个系列也一直被大家催更，不过叔觉得地域系列不止局限于美人，背后更有沉淀之下的审美和情怀。

所以今天我们开启了地域美人升级系列，地域美学，第一篇来聊四川。

最近日本国民级综艺《月曜夜未央》来到成都做采访，本意应该是想拍些漂亮的年轻女孩，没想到被四川嬢嬢“审美入侵”了。

镜头里四川嬢嬢虽然上了年纪，但从内里让人觉得青春洋溢，堪比汤婆婆般的发型都能狠狠hold住。

也让网友意外发现，这座时尚之都不分年龄性别，都散发出自信的气质和精致美感，审美领先全国平均水平。

迎面走来的时髦姐姐个个大长腿，摘下墨镜闯入镜头的是让人为之一震的超长睫毛。

人均冷白皮水光肌，随时随地都能走秀。

想当初太古里街拍红遍国外时，就有很多老外感叹，为什么四川人每天都像在参加巴黎时装周？

今天叔就借此聊聊四川和巴黎时尚美感的相似之处，以及为什么唯独四川诞生了独属于自己的审美体系。

厚重底蕴下的生活美学

四川人民的美育，有些得天独厚的优势，承袭了古早时期对美的想象，也在不断融合碰撞中形成了独特的视角。

1.四川自古时尚

不同时代都有自己的时尚风口，但四川地区孕育的美感似乎自带细腻和柔和。

青铜器时期，青铜器具大多成色暗、尺度大，质感粗粝，实用有余，美观不足。

但四川出土的三星堆青铜品就呈现出完全不同的气质，色泽优雅，雕琢精巧。铜色质感的边纹和墨绿色调混搭相融，搭配硬朗的棱角，足见成都平原对精致的需求和对形式感的追求。

率先开发了纹理精致、富贵雍容的蜀锦，也让成都得以命名锦城。

“锦布锈望，芒芒兮无幅”，当时华美浓郁的上流时尚气息，都来自蜀锦生产潮流。

古代大部分女性穿衣保守，但博物馆里的“缠枝宝花团窠花卉锦半臂”早已展现了成都女性的个性与前卫。

冬日当短风衣，夏日当斗篷，是当时流行的时尚单品

《三都赋》里这样形容古代走在大街上的成都女人：“都人士女，袨服靓妆”。

可以说古代的成都已经个个衣着时髦、妆发靓丽。

他们有着持续变美的客观条件，巴蜀得天独厚的气候自古就富庶、平和，极少战争灾害，让他们有去追求生活美感的闲雅之致。

源远流长的天府文化成为如今四川取之不尽的灵感宝库。

时至今日，蜀锦仍在国际上备受欢迎。

2.本土美学和新潮时尚的碰撞

四川（尤其是成都）的底色始终带着老城的韵味，又能够包容一切有意思又合理的可能性和想象。

最典型的代表就是新潮的太古里和千年古刹大慈寺比邻，历史底蕴未被破坏，时尚潮流环绕而行，一快一慢的动线把这里的安逸和前卫包容其中。

真正的“大隐隐于市”

入驻这里的品牌都不忍破坏它的古韵，将自身设计与之相融，反而碰撞出新美感。

灵感来自杜甫草堂的阿拉比卡咖啡店

致敬成都竹编工艺的爱马仕门店

低密度开敞式的街区形态给人更多松弛感，这也使得街头文化和国风打扮，率先在四川街头回流。

同时四川文化天然带着入侵感，没人能在花椒味和麻将桌的“荼毒”之下仍记得来时路，“少不入川，老不离蜀”就是这个道理。

刻在基因里的时髦理念

除了巴蜀天然的地理优势外，生活在这里的人们有着基因自带的时尚感。不只是纯粹的时尚，而是区别于其他城市的“以生活为时尚”。

很多人会拿成都的时髦和巴黎对比，毕竟巴蜀人骨子里的慵懒确实是时髦不可或缺的条件。

同样遍地都是咖啡馆，某种程度茶馆和小摊也能作为“替代”。同样有着慢悠悠的生活节奏，衍生了巴蜀人懒洋洋的随意感。

在外漂久了选择回成都定居的人，都是奔着让生活慢下来的宗旨，主打一个“谁爱卷谁卷”，但只有在一件事情上是不能被征服的，就是时髦。

九十年代，成都的服装市场已经形成规模，商户们有了“带货”销售的意识，开始邀请模特摆拍、走秀，扩大宣传。

从这时起，成都便有了街拍的潮流：大背头、裘皮衣、黑墨镜...很多街头的搭配用今天的眼光看依旧散发着潮流气息。

当时还有相馆摄影师记录下不少90年代成都街头的潮人，和现在的成都街拍遥相呼应，不难看出几十年过去他们对美的追求没停歇过。

从早期的街拍潮流意识以及对美的追求就会发现，美恰恰是“慢”出来的，才能细细雕琢修正。

不只有奢侈品，他们的生活多元而立体，丰富的夜生活、美食、说唱音乐、麻将，都令他们对享乐和自我展示持有开放心态，随性又浪漫。

他们欣赏外面的世界，但与此同也认可自己的精彩，内外互相平衡造就了他们的平和包容的心态，以及松弛不争的性格。

受到这样消费心理的影响，成都也成为时尚业内认为奢侈品牌“秀款”卖得最好的城市，“秀款”因款式夸张往往并不畅销，而对于多元化生活方式的追随和享受，影响了这座城市的性格，无论任何风格都能在成都找到自己的客群。

LV成都旗舰店的装置美学也是标杆存在

他们没有条条框框限制自己，非常敢穿，对时尚的包容度也很高。

四川嬢嬢街拍

可能在别的城市逛买手店通常是年轻潮流或时尚圈的人，但在四川，会发现进买手店试衣服的还有阿姨嬢嬢们，她们不管什么买手店，只要觉得好看就会买。

香奈儿在中国的第一家鞋履精品店就选址成都

四川的时尚是生活，而把生活摆在第一位又成为了真正审美基因的内核。他们有着“有一分钱用一分钱”的自乐。

在他们看来，最高级的时尚并不只停留在外在装扮，更体现在内在的生活方式上。

图源@Udon@芋头

艺术和文化的润养也让巴蜀的美育多了一份厚度。

八九十年代追星狂潮兴起，大家都在紧跟港台明星，四川则是“中国诗歌节”这样文艺活动的集中举办地。顾城、舒婷等诗人在四川唤起拥趸。

同时这里也生活着很多一线艺术家，尤其是提到当代美术史绕不开的“四川画派”。

他们的作品无一例外都来自生活城市的馈赠，画家周春芽拿手的桃花题材，就是在成都获得的灵感。

“对生活的热爱才是真正能感动人的，桃花的气息就是真正的生活气息”

何多苓唯美感伤的特质也成为画坛独树一帜的存在

因此很多作家、导演都喜欢往成都扎堆。

既乐意接受新鲜血液，又能将自己的节奏调节在平稳状态，消解了自身的焦虑。这也让巴蜀人看起来有种特别的活力，貌似与世无争怡然自得，骨子里又有对美的向往和追求。

去性别化的赏美意识

巴蜀宝地的审美前卫，还在于自身去性别化的意识。

关于成都男女地位的搞笑段子有很多。

这也侧面反映了巴蜀地区的女性地位，这种集体的无意识催生出巴蜀女生更自由更自信的精神状态。

所以巴蜀女人，未必个个美若天仙，但精致度和自信度都是前列。

苗瑶血统的她们带着无需教化的主见，不像东北美人那么豪爽，但骨子里的泼辣和韧劲儿也不容小觑。

创刊于80年代的《优雅》杂志，就曾用大量篇幅渲染成都是“中国红粉第一城”的概念，这在还不够开放的当时造成了核弹级的影响。

生活的松弹也让她们能时髦自如地应对各种活动聚会，这也是近年时髦活动扎堆成都的原因之一。

Chanel甚至还出了成都出游攻略，把宣传做足

另一方面他们也有更多时间和经历真正感受生活之美。无论男女，爱美成为他们生活的一部分。

四川的医美有多发达叔就不多说了，有网友表示自己第一次看到男子美容院就是在成都，就连四川的天气，都更适合术后恢复。

再者，他们对于各式美感都给足自由的空间。

成都街拍最不缺的就是大胆和尝试，即便顶着非主流穿搭占领太古里，路人大概也不会太意外。

尽管现在的成都太古里街拍已经变味，其中不乏为了流量搏出位，难免走向扭曲和极端。

但敢试敢穿的精神震撼，和综艺里的四川嬢嬢带给人的感受相同，自由、包容、多样化。

不仅精神状态领先20年，审美和生活态度亦然

这也是网友们看到镜头前美女、美男们完全不扭捏不害羞，大方展示自己，宣告自己的喜好，表达自己的自由和快乐时，心生羡慕的根源。

我们探究地域美学，也是因为它很大程度上代表着精神层面的状态。

允许每个人生活出属于自己的自由，才是美之于人真正的要义。