古代女人为什么越来越重视彩礼？

彩礼本质上是一种歧视妇女的表现。

为什么这么说呢？

彩礼这种礼节，实际上在上古时期就有了。《礼记》上记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”《仪礼》上也有明确记载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”

这些记载表明，古代对女子出嫁是非常重视的。之所以很重视，最重要的原因，是因为结婚涉及到后代的生育。在人口不蕃的古代，对结婚是非常重视的，必须要有很多仪式，体现出很庄重的意味。同时，还要算男女的生辰八字，向鬼神询问吉凶祸福。

从这里可以看出，这种仪式在古代是很正常的，也是很合理的。

彩礼的“彩”字，也就是讨彩的意思，表示一种吉祥安康。

而且，在上古时期，送彩礼也不是只有男方向女方送，女方也得向男方送，基本上是一种比较平等的方式。

不过，当人类进入阶级社会，尤其是进入封建社会以后，妇女的地位变得越来越低了，因此“彩礼”的意义就发生了改变。

妇女的地位在封建社会变得越来越低，是一件让人十分不理解的事情。

本来，妇女的地位是很高的。在母系氏族社会，还居于统治地位。后来，由于男子在生产劳动中的作用体现得越来越明显，因此，男子渐渐处于主动地位，人类也就进入了父系氏族社会。

进入父系社会以后，女子的地位，就再也没有提高过。在很长一段时间里，女子都处于男子的从属地位，她们甚至处在和奴隶、牲口一样的地位，可以被男子任意买卖转让。两个敌对阵营发动战争，打败的一方，他们的女人，无论是高贵的还是低贱的，一律都会作为战利品，归入战胜的一方，充当战胜一方的女奴。在这里，女人的遭遇，和战马等牲畜被战胜一方所拥有，没有任何区别。

可以说，在阶级社会里，女人的地位，就从来没有高起来过。女人也没有过要试图反叛男子，走上统治地位的想法。

虽然说，历史上曾出过武则天这样的女皇帝。但是武则天也就是当皇帝。她在当皇帝的时候，用的还是男人的那一套，还是一种男权思想。她并没有进行“性别革命”，并没有因为她是女人，她当了皇帝，就把天下女人的地位给予提高。

所以说，在中国历史上，就算是武则天那样的女人，也对女人从属地位很认命的，从来没有想过要反抗。

然而，女人从来没想过要反抗，封建社会对女人的压榨，却越来越厉害。

首先是从思想上给予压榨。这就是有名的“三从四德”。通过“三从四德”，让女人认命，认识到自己低人一等，从而限制她们的反抗位。其次就是从肉体上对女人进行压榨，比如“行不动裙、笑不露齿”“大门不出，二门不迈”等等。接着还对女人实施“禁足令”，对女人进行缠足，而且越缠越厉害，对女人的身心给予了极大的摧残。

由于古代对女人进行了严酷的打击，让女人处于从属地位，把女人当牲口一样，可以进行买卖。这样，彩礼的性质就发生了改变，不再是最早那种表示庄重，表示生育顺利，表示让后代延续不断这样的意思，而变成了一种买卖的行动。

也就是说，彩礼变成了买卖女人的一种价格。如果彩礼给得越多，就表示所出的价格越高，那么，女人就显得越“贵重”。尽管女人没有任何地位，但是因为买的时候，男方出了高价。因此到婆家以后，地位也“变高”了。

这种意识和说法，不仅仅是整个社会的认识，也是女方父母的认识。当男方提亲，女方在向男方索取彩礼的时候，总是会说一句，我养个女儿容易吗？你给那么一点彩礼，我就把女儿嫁给你了？看看，女方父母把自己女儿当成物品一样，他们竟然浑然不知。

然而，奇怪的是，社会发展到今天，女子的地位，早已得到了极大的提高，女人撑起了半边天，与男子平起平坐了。可是，女子出嫁，却向男方要起彩礼来了。而且所要的彩礼越来越重，搞得一些男方为了应付结婚，疲于奔命，乃至于倾家荡产。难道这些要彩礼的女方家庭，不知道彩礼是一种对女人的买卖行为，表示女人的地位很低下的意思吗？

（参考资料：《礼记》《仪礼》等）