首博锦绣中华：元末，蒙古贵族北逃中匆忙埋藏的丝织物

来源：极目新闻1999年1月，有淘小子在河北隆化县西北一个野鸽子出没的山洞里发现一些织物，从而有了震惊中外的发现——鸽子洞元代窖藏。洞内出土了珍贵文物66件（织绣品45件），其中一级品5件、二级品23件、三级品11件。66件似乎不是一个大数量，但它很多都是属于精品，尤其是在这个窖藏中出土的丝织品可以说是元代考古的特别重大的发现。

除了丝织品外，还有一些元代文书，文书上所写时间为至正十一年（1361年）、至正十二年（1362年）等。有了这个时间，就知道鸽子洞窖藏里面的文物应该属于元末。1368年，是明军进攻大都（今北京）的时间点。而且这个窖藏正好位于1369年大将常遇春北伐元顺帝残部的途中。因此，推断这批文物很可能是为了躲避战乱而被藏于洞中。主人身份虽未知，但从出土文物种类、图案和其中的“一色服”判断，窖藏物品的主人极可能是接受了汉文化的蒙古贵族。他在败逃途中将自己的心爱之物埋葬在鸽子洞中。

历史给了后人再次认识蒙元的机会。600多年后，一个偶然的机会，鸽子洞窖藏重现世间。

前些年，首都博物馆的“锦绣中华——古代丝织品文化展”展出了十来件鸽子洞窖藏丝织物。生活就是“一团麻”，哪能理清什么纯汉纯蒙，都是你学我的、我也学了你的，一起生活在这人世间。从这批蒙古贵族留下的丝织物可见，他们也是吸收了大量中原文化的。

从蒙元贵族“逃跑”过程中扔下来的这批丝织物可以发现：

元代丝路再通，宋代已经衰落的织金锦再度兴起。元代织金锦还有了纳石失和金段子。纳石失：其图案以片金线或捻金线织出，效果富丽华美。主要生产在中央的官府作坊，制作工艺、装饰特点有浓郁的伊斯兰情调，甚至出现狮身人面纹样。金段子：受纳石失影响，但工艺和装饰基本延续中国传统，产量高于纳石失。普通人很难区分，但总体上，是让织物金灿灿的，富丽堂皇的。

元代，棉花种植推广到中原地区，保暖、轻便的棉织物在民间逐渐取代了丝织物和麻织物。

蓝地菱格“卍”字龙纹双色锦对襟夹袄。

这件袄灰蓝色+月白色边，体现了蒙古族“重蓝上白”的习俗。蓝色背底的纹饰特别精巧，在菱格里面有万字纹，还有一些龙纹。

月白色的边上面是有“杂宝”图案。“杂宝”出现于宋代，可见元人审美对宋的承袭。之所以叫“杂宝”就说明它没有固定的规矩和规则，可能有很多样，但都是吉祥图案。元代可能会选起一些火焰法轮等，到明朝可能会是如意等。

斜纹绸彩绣枕顶。

两件枕顶一件绣路上景色，假山菊花下两只白猫嬉戏，鸟蝶飞舞花丛；另一件绣池塘小景，鸳鸯游戏石间，石上荷花飘摇，鸟蝶穿插，充满盎然生机。

白绸地彩绣花蝶镜衣。

镜套啊！绣了好多种花卉，图案寓意吉祥。

彩绣鱼形粉线包，刺绣朵花圆形饰件。

明黄绸彩绣折枝梅葫芦形针扎。

葫芦，是汉文化中有吉祥寓意的“福禄”。这是一件实用品，葫芦底部有针囊入口，用于储存针线。

球路纹丝绸饰件。

这是一件拼缝连钱纹饰片，是件半成品。共使用了绫、绸、绢、绮、织金缎、织金锦等17种面料，拼缝成莲花瓣形的料片总计24片，用了9种面料包镶绲边。以四瓣缝缀成一个圆形的钱纹。

这件半成品最终会成为一件什么样的完整丝织物，不得而知。与蹴鞠有关？

绿绫地刺绣花卉纹护膝。

这件护膝是骑马的护具，是马背民族的生活和汉文化交融的产物。

绿色绢地刺绣女鞋。

这些很瘦长，鞋面这么小，走路能跟脚吗？

棕色方格纹马尾编眼纱（面罩）。

眼纱是一种外出时佩戴于面部的可透视织物，宋代时就已出现，至明清时期较为流行。

白色凤穿牡丹纹马尾编眼纱（面罩）。

这两件面罩都是纳石失，纳石矢是织金锦中的一种。

百纳枕顶。中间一块是纳石失。

这两件都是拼缝丝织物。看似无规则的碎片布料进行随意拼缝组合，实则拼缝重组具有很强的主观意识。

两件丝织品都是将珍贵面料或带有精美刺绣图案纹样放在中心的位置，上一块中心为一块元代著名的织金锦，下一块中心位置是一件带有刺绣蔓草斜纹暗花绫，暗花绫两角留有刺绣画、叶的墨线画稿，说明这件刺绣也是一件半成品。这些半成品还未来得及被制作成一件完整的丝织物，就因一些特殊原因被埋藏在洞中。

湖蓝色暗花绸彩绣婴戏花卉纹腰带。

本为湖蓝色，灯光打的，看着是绿色的。

湖蓝色云纹织金罗。这是最早的织金罗。

白棉布束腰窄袖大褶袍。

元朝的面料革命，体现在贵族的就是缎，平民老百姓就是棉。这件看上去非常朴素衣服就是棉织物。棉织物更加保暖，更为廉价，逐渐取代了麻和丝织物，成为百姓主要的服用面料。

这件袍为元代特有的裙状袍服——一色服。

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