后世为何称唐朝为脏唐？唐朝的脏体现在哪里？只因民风思想开放？

在古典文学名著《红楼梦》中曾称中国历史上最强盛的两个王朝强汉和盛唐为脏唐臭汉，“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉”，后世之所以能以脏和臭来形容汉唐王朝，主要还在于汉唐两个王朝时期，虽然国力强盛威震四方，但男女之间“荒乱”之事甚多，故此后世称之为脏唐臭汉。

唐朝的“脏”也就属于民风思维和男女方面的关系比较开放，但是这个原因的形成是掺杂着多方面因素的，既有唐朝统治者的“表率”作用，也有当时思想的开放因素，下面就来说说为何唐朝会被称为脏唐。

唐朝的统治阶层思想就很开放也引导了民间的开放之风

如果想知道唐朝的民风有多么开放，看一看大诗人李白写的《陌上赠美人》的诗就能略知一二，其诗文如下：

骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。

美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。

李白写的这首诗是当时发生在民间的真实事情，诗中主要讲的是一位骑着骏马的帅哥在骑马春游途中与一乘马车的美女相遇，帅哥挥扬马鞭的时候不小心拂到了马车，惊扰了车中的美女。本来美女很生气想打开车窗斥责一下帅哥，结果车窗一开一看是个帅哥就没了火气，然后还热情的邀请帅哥去自己家里喝茶做客。全诗到此为止，至于美女邀请帅哥到了家里做了什么，那就让人无限遐想了。

就看看这一场交通事故就能引发一出男女意外邂逅，从这里就能看出来唐朝时期的民风思想有多么开放，恐怕现代人都不及。

其实唐朝民风思想之所以如此开放，与统治阶层的“表率”作用密不可分，且看唐朝自唐太宗李世民开始，在男女方面的思想作风就比较开放。

李世民通过玄武门之变诛杀哥哥李建成和弟弟李元吉登基，玄武门之变后，李世民不仅杀了哥哥和弟弟，还把侄子也全部诛杀，哥哥弟弟家中的女眷则被没入宫廷为奴，而李世民在后来更是直接将弟媳李元吉之妻杨氏占为己有。

而且李世民这件事做的很不厚道，他占有杨氏之后，却不给其名份封其为妃，只对外称她为巢王妃（李世民后来追封李元吉为巢剌王），没名没分的杨氏还给李世民生了最小的儿子曹王李明。

最让人意想不到的是，即便杨氏给李世民生了小儿子曹王李明也不能得到名份不说，她在贞观后期去世，李世民居然下旨把她与李元吉合葬。

在李世民去世后，他的儿子唐高宗李治继位，又帮父亲李世民补了一刀，李治继位后下旨把弟弟曹王李明过继给李元吉为子嗣来传承香火。李治这绝对是神补刀，想想李世民杀了弟弟李元吉，还和李元吉的妻子杨氏合作生下了儿子李明，这回李治又把李明过继给了李元吉为嗣子，这关系够不够乱。

与李世民相比，李治也是有过之无不及，李治一生最爱的女人武则天那可是当初李世民后宫中的武才人，按照辈分武则天算是李治的庶母，不过李治却对武则天爱得死去活来，不顾群臣反对立了武则天当皇后。

武则天后来正是凭借李治对她的宠爱，才在李治去世后成功篡夺了李唐皇权，而武则天时代唐朝的贵族关系更加乱套了，武则天当初就是由于在李世民后宫不得宠，才勾搭了李治，在李治去世后，武则天就彻底放飞自我，她身边的帅哥两只手都数不过来，比较知名的就有和尚薛怀义、御医沈南璆、美男子张昌宗和张易之兄弟等等。

这其中得说一说张昌宗张氏兄弟，最初张昌宗是武则天的小女儿太平公主的面首，太平公主亲自体验过他的那方面能力之后，觉得他很厉害还长得帅气，为了讨好母亲武则天就把他推荐过去。

而武则天对张昌宗很是满意，可是时间一长张昌宗觉得自己身体要吃不消了，于是又向武则天推荐了自己的哥哥张易之，就这样哥俩一起伺候武则天。

武则天如此，那她的女儿太平公主自然也更加开放，其实太平公主在第一段婚姻中还是比较大家闺秀保守的，她与第一任丈夫薛绍十分恩爱，但是自武则天害死薛绍之后，她就开始走向极端了。

太平公主第二任丈夫是武则天的侄子武攸暨，由于武攸暨为人忠厚老实不懂情趣，因此太平公主在这段婚姻中开始放飞自我，找了很多俊男帅哥。

但是太平公主找的这些俊男帅哥目的性很强，她不仅找的要长相帅气以及活还得好，她还会专门去找一些朝廷中长相俊美的重臣，把他们笼络到自己身边巩固势力。

而武则天的孙女唐中宗李显的女儿安乐公主李裹儿也非常开放，李裹儿在少年时期就与武则天的侄子武三思之子武崇训私通，后来李裹儿怀了身孕，武崇训才先上车后补票与李裹儿成婚，二人婚后仅六个多月就生了孩子，在当时传为笑谈。

婚后武崇训的堂弟武延秀经常来串门，很快作为堂嫂的李裹儿就看中了俊美的武延秀，后来武三思和武崇训父子被太子李重俊所杀，李裹儿丧夫之后索性就直接嫁给了武延秀。

李裹儿的老妈唐中宗皇后韦皇后也很开放，武则天退位之后唐中宗复位，由于韦后与唐中宗是患难夫妻，因此唐中宗对她很是信任，因此韦后开始效仿婆婆武则天把持了朝政。

韦后为了笼络党羽，在唐中宗还在世时就与亲家武三思产生了暧昧关系，武三思后来被太子李重俊所杀，由于李重俊不是韦后亲生儿子，妨碍了韦后专权，因此韦后正好就以李重俊诛杀武三思父子犯上作乱为由将其诛杀。

杀死李重俊之后，韦后与安乐公主母女肆无忌惮的独揽大权，后来两人更是嫌唐中宗碍事，母女俩合伙把唐中宗毒死了。唐中宗被杀不久，他的侄子唐玄宗李隆基就替他报仇了，唐玄宗联合姑姑太平公主诛杀了韦后和安乐公主母女，然后拥立唐玄宗的老爹唐睿宗李旦继位。

后来唐玄宗通过老爹唐睿宗让位和除掉姑姑太平公主亲政掌控皇权，虽然唐玄宗开创了“开元盛世”，但是唐玄宗的行事风格比他的前辈们也是有过之无不及。

唐玄宗看上了儿媳杨玉环，本来杨玉环是唐玄宗第十八子寿王李琩之妻，唐玄宗看上她之后，强行让她遁入空门和李琩离婚，然后唐玄宗又给儿子李琩娶了大臣韦昭训的女儿韦氏为妻，把儿子安排明白后，唐玄宗就光明正大的把杨玉环纳入宫中为妃了。

唐朝前期和中期的统治阶层的关系绝对是堪称荒乱，相比之下唐朝中后期的统治阶层还要好一些，不过唐朝前中期的统治阶层们把基调打好了，那自然是上梁不正下梁歪，统治阶层都如此，民间思想那更是开放随意了，所以唐朝的统治阶层就奠定了整个大唐王朝的民风之开放，也给后世留下了脏唐之说。

其实是后世的礼法约束力越来越强才认为唐朝脏

现代人心目中的中国古人都是思想保守之人，男人要讲纲常礼法，女人要三从四德，从一而终，似乎在现代人心目中中国古人是被封建礼法束缚住的人，因此当看到历史上唐朝人如此开放，大家也都默认了《红楼梦》中的脏唐臭汉之说。

甚至有人认为李唐皇室是汉化后的游牧民族血统，所以李唐皇室基因里面就带着游牧民族的热情开放，因此李唐皇室才能无视儒家礼法，随心所欲。

事实当然不是如此，先不谈李唐皇室的血统出身是否为纯正的汉人与否，要知道后面还有大清朝呢，而清朝是由渔牧民族女真人所建立的王朝，论起游牧民族的风情，清朝的统治阶层恐怕要比唐朝更纯正多了吧。

可是再看清朝呢，清朝在遵守儒家礼法方面要比唐朝做得严苛得多，唐朝的公主丧夫之后可以无限次改嫁，但是去细看清朝历史，自清朝入关之后遵行了大明王朝严苛的礼法制度，清朝的公主在丧夫之后是不允许改嫁，必须要为丈夫守寡至死，在遵守礼法方面清朝比唐朝严苛多了。

况且光以游牧民族血统来判定唐朝统治阶层无视礼法也不对，想想脏唐后面还带着臭汉呢，大汉王朝那可是纯正的汉人政权，连汉人的民族称呼都是源自于汉朝，而且也是在汉朝时期开始独尊儒术，儒家礼法逐渐形成。

但汉朝的开放之风比之唐朝有过之无不及，在汉朝是可以允许女性主动提出离婚的，覆水难收的成语中，主人公西汉名臣朱买臣就因为早年落魄穷困，妻子忍受不了他不务正业只知道读书于是提出离婚，后来朱买臣平步青云成了高官之后，他的前妻又想找他复婚，他则把一盆水倒在地上，告诉前妻只要她能让倒出去的水重新收回盆中，他就同意复婚，至此他的前妻才知道二人复婚无望，失望的走了，这就是成语覆水难收。

而在这个成语典故中我们可以知道，在汉朝女性是可以主动提出离婚的，这比之后面的朝代，女性只能等着被丈夫休弃才能离婚要更加开明一些。

并且汉朝的公主也不像清朝那样丧夫之后必须守寡至死从一而终，比如汉武帝的姐姐平阳公主两次丧偶都改嫁了，连嫁三任丈夫，一直到最后改嫁给大将军卫青才算是没再婚。从这些都能看出汉朝的民风思想要比唐朝还开放，总体而言汉唐都没有受到礼法所约束。

其实封建礼法最约束人的时期就是在明清时期，束缚人们思想的封建礼法始于北宋中期和南宋时期。

虽然起源于两宋时期，但是在宋朝并没有成形，宋朝时期尤其是北宋初期和中期，民风思想其实和汉唐时期没有太大区别，都比较开放，比如宋朝第三位皇帝宋真宗赵恒都可以娶二婚女人刘娥当皇后，可见在宋朝初期和中期古人思想还没有得到束缚，那时候的人们并不在意女人是初婚还是二婚。

而真正束缚人们思想的封建礼法起源于宋朝中期程颢和程颐兄弟的“存天理，灭人欲”的理学思想，到了南宋时期被儒家思想家理学派开创者朱熹发扬光大，由此还形成了程朱理学之说。

到了明太祖朱元璋攻灭元朝建立大明王朝开始，朱元璋有鉴于两宋时期汉人政权饱受游牧民族的侵扰，尤其是两宋时期战斗之时出现了很多叛臣叛将，所以朱元璋决定从思想上对天下人进行改造，他想让臣民们都效忠大明，于是就灌输忠君爱国的思想，提倡女性为丈夫守节，从一而终，这也是从侧面提倡大臣们要为朝廷守节，忠臣不事二主，因此明朝对于程朱理学的“存天理，灭人欲”之思想开始大肆宣传。

在明朝开始，女性对待婚姻要从一而终，男性娶妻不可违背伦常辈分，这就成了明朝社会的主流思想，贞节牌坊还有鼓励女性守寡，这些都是从明朝开始大力推广，体现的就是程朱理学中的“存天理，灭人欲”的思想。

虽然清朝是女真人建立的政权，但是清朝入关之后开始逐渐汉化，清朝为了巩固自己对汉人的统治，全面承袭了明朝的礼法思想，因此清朝虽是女真人所建立，但在遵循礼法制度上比汉唐还更加严苛。

脏唐臭汉的出处是古典名著《红楼梦》，而《红楼梦》的作者曹雪芹就生活在清朝的“康乾盛世”时期，那时候是清朝国力的巅峰时期，也是封建礼法最为鼎盛时期，而曹雪芹以民风思想开放的汉唐对比思想极为保守的大清朝，那自然要称之为“脏唐臭汉”了。

所以在程朱理学出现之前，中国古代的民风思想是比较开放的，汉唐时期又属于中国历史上国力最鼎盛的王朝时期，本身汉唐文化就是比较包容百家，而那时候封建礼法思想又没有兴起，所以汉唐时期与封建礼法思想鼎盛的明清时期相对比自然就是“脏唐臭汉”了。

写在最后

所以唐朝被称之为脏唐自然是有道理的，唐朝的“脏”就体现在统治阶层起到“表率”作用，以身作则的带动了民风思想开放的风气。再者唐朝时期封建礼法思想没有兴起，封建礼法对那个时代的人们没有太大约束力，因此唐朝的统治阶层和民间都很开放，也造就了唐朝对比受封建礼法约束最为严格的明清时期就是“脏”的了。