寄情山水 潜心静学

本文转自：闽北日报

走进湛卢书院——

寄情山水 潜心静学

湛卢山山门

湛卢山远眺

竖立在湛卢山上介绍湛卢书院的石碑

湛卢山庙门大香炉

清代同治年间供湛卢书院办学经费和学生伙食费的田租收据

湛卢山碑刻

朱熹读书讲学“吟室”遗址，后人在这里建湛卢书院

书院名片

宋宝庆三年（1227年），松溪县人在湛卢山朱熹读书讲学的“吟室”（湛卢精舍）旧址，建湛卢书院。元至正十六年（1356年），书院迁城内文公祠，至正二十二年，朝廷赐额仍名湛卢书院。明正统十三年（1448年）毁于兵灾，其后屡建屡毁。嘉靖十五年（1536年）复迁于湛卢山麓址，清康熙二十二年（1683年）重建。乾隆十五年（1750年），城南的石壁禅寺改为书院，也以湛卢书院为名，与湛卢山麓书院并存。道光末，山麓书院荒废。城内湛卢书院废于清末，民国18年（1929年），以其址充作湛卢初中校舍。

书院山长多由名儒担任。元时山长为杨时七世孙杨缨，其后为罗文谅和清代江南进士杨栋、连江进士孙让、长乐进士陈祖谦等人。书院学生按考试成绩分正课生（文生月课），副（附）课生（童生常课）。书院首要功课是朱熹的《四书集注》和试贴诗，其它尚有《大学衍义》《朱子全书》等导经课，《文章正宗》《御制诗》等文艺课，《历代名臣奏议》等史论课。湛卢书院历来置有学田资助生徒，称膏火费。清乾隆年间，曾有膏火费生20名，其中生员14名，童生6名。

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物朱熹参与创办或讲学的书院有很多，但建在松溪县省级自然风景区湛卢山的湛卢书院，却鲜为人知。

湛卢山海拔1230米，位于松溪县城南十公里。山上树木葱茏，清泉不息，终年云蒸霞蔚。山势峻峭，奇石罗列，景色秀丽。湛卢书院原建于湛卢山剑峰之下。地处偏僻的山峰湛卢书院，保留了厚重的历史文化，这跟南宋著名的教育家、理学家朱熹，有很深的渊源关系。

朱熹（公元1130—1200年）字元晦，徽州婺源人（今江西），侨居建阳，官至焕章修撰、待制等职。他一生广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学都有一定贡献，特别是他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明、清两代被提到儒学正宗地位，凡科举应试，悉按其见解为准。

公元1151年春，南宋朝廷为了量才授官，举行铨试。22岁的朱熹，满怀报国热情参加了此次的铨试，得授左迪功郎之官，被委派同安县担任主簿之职。迪功郎是文官三十七阶之最低一级，而且所授主簿之职也只是一个虚名，要等到现任同安主簿三年秩满之后，才得以补缺。朱熹初志未伸，未免感到惆怅。归途中，朱熹特意到政和县扫祖父朱森之墓，路经湛卢山时，他登上了这座欧冶子铸祭炼成“天下第一剑”的名山。

朱熹一生，仕途坎坷，后弃官讲学，凡名山大川，奇峰胜境，无不登览，其目的并非游山玩水，而是“将以尽天下大观，以蓄见闻，以征著述”。而湛卢又以欧冶子铸剑之所名著闽越之间。这样好的所在，也必定对朱熹有很大的吸引力。在远离朝堂的日子里，朱熹寓情寄怀于湛卢山，选址剑峰之下，筑成寓所，署名“吟室”，使自己安下心来读书做学问，并讲学授徒，以排遣待职期间的忧闷。“吟室”旧址，南倚湛卢山麓，濒于星溪之秀。朱熹在湛卢山讲学授徒，远近学者闻讯接踵而来，使林茂深僻之处成为弦诵之区。朱熹在湛卢山艰难地熬到绍兴二十三年（1153年）元月，这时他已24岁，才离开湛卢山赶赴同安去任职。已故的松溪籍省政协常委李含阳曾回忆，他青年时游湛卢山，原来“吟室”遗址，有一座石碑，文曰“朱子读书处”。还有一石匾嵌在湛卢书院的门顶上，刻着朱熹手笔的“静神养气”四个大字，可惜现在全都淹没于荒山之中。

在朱熹死后八年，嘉定元年（1208年）才诏赐朱熹遗表恩泽，并将其著作列为官学法定的教科书。到公元1227年，宋理宗赵昀又追封他为“信国公、徽国公”，并和周敦颐、张载、程颢、程颐等神主奉祀于孔子庙庭。从此，朱熹之名远布四方，天下崇尚其道，尊用其书，凡是朱熹生前游历讲学的地方都建成书院，湛卢书院也顺应潮流而建。

湛卢书院是闽北书院中由朱熹“吟室”改建成的最早的一座书院，湛卢书院建成后，受到地方官员的重视，也受到帝王的褒扬，元朝最后一位皇帝元惠宗帝，于至正二十三年（1363年）御赐“湛卢书院”匾额，纪念朱熹，因而使湛卢书院为世人所瞩目。

湛卢书院的建筑规模虽然没有白鹿洞书院那样有亭、台、楼、阁等建筑物，但作为一个书院来说也颇具规模。据有关记载，书院像一座庙堂屹立在剑峰之下，院内布置也十分庄严肃穆。厅堂正中祀朱熹神像，两边配以黄震、蔡沈、刘子翚、真德秀南宋四大儒。书院的大厅为讲堂，边房为学生宿舍，书院课程是教以濂、洛、关、闽之学。当时湛卢书院还置有农田收租，作为办学经费和学生伙食费。从此，湛卢书院就闻名四方，远近士子咸集，不仅造就人才，而且使程朱之学传播天下。古人曾描绘当时学子在湛卢书院努力学习和传播古代文明的盛况，谓湛卢书院“乃藏修之得所，常抱膝而长吟。时而玩峰头之月，时而鼓洞口之琴，时而倚檐前之竹，时而听窗外之禽。文射北斗之光，一灯频燃黎火，山擅南天之秀，万象尽罗胸襟。”

湛卢书院自宋朝到现在，更历六个朝代，上下七百多年，兴而复废，废而复兴。每遇名师主持教学，书院就办得十分兴旺。元至顺四年，杨缨担任湛卢山长（即书院院长），问学者接踵而至，求道者摩肩而候。

元至正十六年（公元1356年），因当时地方官每月初一、十五都要到湛卢山祭祀朱子，往返不便，因而把书院搬到城内县治之右，并奏请朝廷赐额曰“湛卢书院”，因而才有元惠宗帝所赐的匾额。此时，山麓书院改为僧舍，称为“下祠”。

湛卢书院在明、清两代几经兴废，有时在山下办书院，有时在城内设书院。到清乾隆十三年（1748年）知县潘汝诚，好学尊儒，振兴文教，决定既保存在湛卢山的湛卢书院，使好静士子，在那儿深造学问。同时，又恢复在县城的书院，使居家童生能就近入学，因此，先把湛卢山下“下祠”恢复为“湛卢书院”。又把城南石壁禅寺改为城内“湛卢书院”（即学巷，今松溪一中校址）。

湛卢书院历代都培养了大批著名学者或名宦。仅就宋明两代而言，松溪县就出过25位进士，明洪武十八年出了李俊、江观、易嶙等同榜三进士。明万历三十二年，松溪县魏濬、真宪时同登进士榜。明朝时，松溪总人口不过三万五千多人。然而，据不完全统计，宋明清三代松溪籍举人就有51名，进京师国子监的贡生就达345人。其中明朝出任为知县的达19人、知事5人、县丞10人。明清两代松溪人在全国各地为官的有355人。此外，松溪文风昌盛，人才辈出，涌现了众多仁人志士，宋代有刚正廉明的名臣吴执中，南宋有抗金护驾名臣陈戬，明代有政绩卓著的真宪时，抗倭献身的义士张德、陈椿，还有被誉为“百粤文宗”的魏濬，著述十一部，其中研究《易》学巨著《易义古象通》，被收入《四库全书》。 清道光初年，湛卢书院仍十分兴旺，后来渐次淹没于荒草乱石之中了。

现在，松溪县政府已拓宽县城至湛卢山公路，下一步拟在朱熹“吟室”（也就是湛卢书院）遗址上重新修建湛卢书院，以供后人瞻仰书院古迹，还计划逐步恢复大布仁泽书院等几个乡间书院。今年3月，松溪县已成立湛卢文化的挖掘与提升项目课题组，与福建师大专家团队签订共同开展课题研究协议，主要对湛卢文化相关文献资料进行收集整理、汇编成册，形成脉络清晰的“湛卢文化”体系。松溪县将在传承和弘扬湛卢文化上，深度挖掘湛卢文化独具一格的文化资源，在传承的同时不断创新，形成具有区域特色的文化形态；推动文化和旅游深度融合发展，依托湛卢山自然风貌，形成文旅新服务、新业态，延长产业链条，全力打造旅游消费新场景，提高经济效益。

（本版图片均为资料图片）